Сочинение на тему Несправедливость в отношении инвалидов в обществе
- Опубликовано: 23.07.2020
- Предмет: закон, социология
- Темы: общество, Социальная справедливость
Очевидно, что маргинализованные группы в обществе сталкиваются с несправедливостью в своей повседневной жизни, и когда учреждениям, наделенным властными полномочиями, предоставляется возможность исправить эту несправедливость, крайне важно, чтобы они предприняли необходимые шаги для обеспечения продвижения равенства для всех , Справедливость является основополагающим принципом, который напрямую влияет на все сферы жизни и имеет решающее значение при оценке социальной политики и государственных учреждений. Таким образом, жизненно важно понять, почему социальные стандарты диктуют, что определенные практики справедливы, а определенные практики нет. Справедливость – это чувство справедливости, которое в конечном итоге определяется коллективной моралью общества. Несправедливость очевидна, когда человеку не предоставляются те же возможности, что и другим, что по своей сути несправедливо. Значение этого слова варьируется от человека к человеку, но важно понимать эти различия, потому что то, что справедливость означает для человека, показывает, как, по его мнению, должно функционировать общество. Мир полон естественного неравенства, и справедливое общество берет на себя инициативу, чтобы выровнять игровое поле, пытаясь исправить различия между людьми. Случай, когда ребенок не может взять свой поднос с обедом, является ярким примером несправедливости, во-первых, потому что школа не предприняла никаких действий, чтобы исправить это, а во-вторых, высота стойки не была рассчитана на всех учащихся.
Хороший способ наблюдать несправедливость – это подумать о том, как обращаться с людьми с ограниченными возможностями в обществе. Во-первых, два ключевых аспекта несправедливости: обращение с некоторыми людьми как с низшими на основе не относящихся к делу характеристик; во-вторых, простая неспособность исправить различия между людьми на основе не относящихся к делу факторов.
Лучшее рабочее определение справедливости существует только в параметрах справедливости. Хотя для общества почти невозможно обеспечить равный опыт для людей с ограниченными возможностями, это первостепенное значение для общества. Справедливость для людей с инвалидностью – важнейшее проявление справедливости в обществе, в котором мы живем. Поскольку сама суть справедливости субъективна, можно только точно оценить законность несправедливости по отношению к коллективному сознанию общества.
При этом очевидно, что в Соединенных Штатах правительство стремилось к тому, чтобы оно могло принять законы, обеспечивающие равенство людей с ограниченными возможностями. Запрос о том, чтобы сделать поднос с обедом доступным для студента, имел бы некоторый прецедент при рассмотрении других модификаций, таких как пандусы для инвалидных колясок, которые были сделаны на национальном уровне для обеспечения доступности и безопасности для людей с ограниченными возможностями. Необходимость разумного приспособления проистекает из широко распространенной трудности справедливого приспособления человеческих вариаций. Такой взгляд на справедливость требует позитивистского подхода, при котором люди имеют право помочь обеспечить определенное право, если они сами не могут его приобрести. Это означает, что инвалиды имеют право на те же возможности, что и другие, включая меры, необходимые для обеспечения этих возможностей. Разумной критикой этого определения справедливости было бы спросить, откуда взято такое право на одинаковые возможности? Как социальные определения справедливости могут навязать обязательство индивидууму или учреждению в этом случае, особенно когда это может быть бременем?
Конечно, было бы хорошо, если бы каждый ученик мог достать поднос с обедом, но обязательно ли обязанность школы – обеспечить это? Можно, конечно, утверждать, что школа не несет ответственности за распределение ресурсов, таких как деньги и рабочая сила, чтобы гарантировать, что один ученик сможет дойти до прилавка, особенно когда подавляющее большинство учеников может достать лотки для обеда. Важно понимать, что во многих случаях просто поведение по отношению к людям с ограниченными возможностями требует значительного количества дополнительных ресурсов и затрат, но это просто цена, которую общество должно заплатить за обеспечение равенства и справедливости. Несправедливость в любом месте является угрозой справедливости повсюду, поэтому, даже если высота подноса оказывает минимальное влияние на тело ученика, школа не должна продолжать увековечивать дискриминацию в отношении ученика-инвалида. Хотя это может быть материально и финансово неудобно для школы, учащемуся, которому не предоставляется такая возможность из-за ее физического недостатка, по-прежнему является форма несправедливости. Следовательно, приспособления должны быть сделаны, когда они квалифицируются как разумные и не налагают чрезмерного бремени на учреждение, уполномоченное делать приспособления. Кроме того, разумно предположить в гипотетическом сценарии, когда человек не знает своих характеристик, таких как класс, привилегии и недостатки, наиболее разумные люди поддержали бы определение справедливости, если оно равняется справедливости для всех людей. Это дает больше легитимности справедливости и справедливости правосудия, в отличие от того, что справедливость не определяется попыткой сбалансировать тех, кто имеет недостатки, и тех, кто выиграл в естественную лотерею жизни. К сожалению, большинство вещей предназначено для обслуживания большинства людей без учета нюансов индивидуальных потребностей. У каждого свой набор обстоятельств, поэтому справедливость тоже разная.
Инвалид не должен приспосабливаться, чтобы вписаться в общество, а каждое общество должно стремиться быть включающим каждого человека. Многое можно сделать, чтобы устранить барьеры, с которыми сталкиваются инвалиды, и это является задачей и ответственностью общества, а не инвалида. Это системная проблема не только в школах, но и во всех сферах жизни людей с ограниченными возможностями. Систематические барьеры обязывают институты быть более преднамеренными, потому что привилегии мешают людям видеть, что система работает в их пользу. Необходимо рассматривать общество как совокупность субобществ, а не как монолитную сущность, чтобы воспитывать уважение к каждому человеку, особенно к нетипичным. Не существует осязаемого универсального физического стандарта, и было бы вредно для общества в целом не предлагать жилье тем, кто не соответствует произвольному стандарту. Утверждение о том, что нет необходимости принимать меры для инвалидов, косвенно придает ценность людям, в конечном счете оставляя внутренний остаток неполноценности в психике людей с ограниченными возможностями.
Люди с ограниченными возможностями страдают нарушениями, которые явно влияют на то, как они живут, но в определенных ситуациях люди с ограниченными возможностями становятся инвалидами из-за окружающего их мира, и если бы мир был более доступным, они были бы менее ограниченными. Для ученика начальной школы проблема заключается не в ее физическом нарушении, а в том, что поднос недоступен. Инвалидность проявляется только тогда, когда человек исключен из-за этого нарушения. Эти барьеры должны быть сняты, и школа несет ответственность за обеспечение этих вещей и либо опускает счетчики, либо приглашает кого-то там помочь. Включение справедливости в каждый аспект государственной политики служит жизненно важной основой для обеспечения справедливости в обществе. Справедливое общество стремится улучшить общее качество жизни своих граждан, и таким же образом школа должна быть привержена устранению всех барьеров, препятствующих качеству опыта, который учащиеся получают в школе.
Традиционный западноевропейский образ семьи состоит из отца, матери и ребенка. Отец – кормилец, мать – опекун дома, а дети – учёные; затем создается социальная конструкция.
Библейские Пророки Пророки в библейские времена сосредоточились на том, чтобы предостерегать и призывать Божий народ к праведности, предсказывать события, если они раскаялись или не будут,
Фольклор бедности и социальной справедливости / Народная жизнь в Аппалачах Во многих частях Аппалачей бедность широко распространена в повседневной жизни – от семейной жизни до