Фольклор «Бедность и социальная справедливость» в Аппалачи, регионе на востоке Соединенных Штатов Америки сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Фольклор «Бедность и социальная справедливость» в Аппалачи, регионе на востоке Соединенных Штатов Америки

Фольклор бедности и социальной справедливости / Народная жизнь в Аппалачах

Во многих частях Аппалачей бедность широко распространена в повседневной жизни – от семейной жизни до поиска работы. Эта неизбежная тема жизни в Аппалачах привела к тому, что бедность и социальная справедливость переплетались с различными народными сказками и аспектами народной жизни.

В прошлом фольклор обычно использовался для описания культуры, которая не является современной и застряла в Старом Свете (2). Некоторые люди полагали, что модернизация испортила традиционный фольклор и активно избегала его (3). С течением времени, однако, этот способ мышления сменился на фольклор, представляющий опыт обычных, обычных людей в Новом Свете, и модернизация была узаконена как имеющая законное место в изучении фольклора (2). Он может высказывать свое мнение недопредставленным культурным группам, чтобы претворить в жизнь изменения, замеченные в балладах, созданных шахтерами, которые выразили свое презрение по поводу замены машины на угольных шахтах (3).

Рассказы Джека – одна из главных народных сказок, которые рассказывают всюду по Аппалачам. В этих хвостах обычно участвует молодой герой по имени Джек, который должен преодолеть множество препятствий, используя свое остроумие и иногда хитрость (8). У Джека также была странная полоса удачи, которая была показана в различных рассказах (3). Препятствия, с которыми он сталкивается, обычно связаны с суровыми реалиями, с которыми сталкиваются многие люди в Аппалачи, такими как бедность (8). Рассказы о Джеке не похожи на традиционную американскую сказку в том смысле, что честность и трудолюбие не являются главными особенностями рассказов о Джеке (8).

В видео «В поисках моей Аппалачии: современная история Джека» спикер Кевин Корди рассказывает о восприятии людей, которые были поражены бедностью, в своем разделе Аппалачи, Западная Вирджиния. Он рассказывает о том, как его семья не могла позволить себе лучшую одежду и как один ребенок по имени Натан заметил дырявые джинсы Кевина Корди и назвал его «грязным деревенщинами» (7). Не зная, что это значит, он пошел, чтобы спросить его, мама, и она сказала ему, что иногда было легче предположить, как кто-то был, чем на самом деле потратить время, чтобы узнать их (7). Он описывает еще одну ситуацию, когда его младшая сестра попросила их мать забрать их из задней части школы, потому что она не хотела, чтобы другие дети видели желтый универсал «Форд» 1977 года из-за страха, что его ошибочно принимают за плохую «красную шею». »(7). Кевин Корди позже обнаружил во время разговора с предполагаемой «красной шеей», откуда произошел термин (7). В Западной Вирджинии в 1930-х годах шахтеры носили красные шарфы, чтобы продемонстрировать свою солидарность с владельцами шахт, а также то, что в 1800-х годах соучастники получат красную шею от всей их тяжелой работы (7). Затем мужчина предложил Кевину Корди «С каких пор грязь стала дурным именем» (7). Эти примеры иллюстрируют, как стереотип об аппалачских людях, отсталых, необразованных или нечистых, проистекает из простого невежества и отсутствия желания действительно узнать этих людей такими, какие они есть на самом деле.

В рассказе «Джек охотится» рассказывается о том, что Джеку пришлось пройти, чтобы поесть. В этой истории Джек жил в маленьком домике на горе со своими родителями и не особо помогал им (4). Семья Джека не имела много денег и поэтому должна была охотиться на животных, если они хотели есть (4). Однажды отец Джека устал от того, что Джек не помогает, и решил что-то с этим сделать (4). Утром, когда Джек и его отец смотрели на кроличьи следы снаружи, его отец сказал ему: «В конце этого следа – твой завтрак», то есть Джеку, наконец, придется работать, чтобы получить то, что ему нужно, чтобы выжить, а не быть передал ему его семья (4). Джек начал следить за кроличьими следами с оружием в руках, когда заметил над ним кучу диких индеек (4). Он выстрелил в ветку, из-за которой она раскололась, и индюки начали бить друг друга крыльями, пытаясь удержаться. Джек смог захватить всех индеек с минимальными усилиями (4). Затем он спустился с холма, где увидел дикого кабана и сражающегося медведя гризли (4). Два животных начали скатываться с холма, и Джек поднял руки, готовясь защищаться, когда медведь катился прямо в Джека и его руку, когда прямо через медведя (4). Затем Джек схватил медведя за хвост и вытащил его наизнанку (4). Затем Джек спрятался за деревом, чтобы защитить себя от дикого кабана, схватил камень и ударил кабана по голове, которая немедленно убила его (4). Двигаясь, он увидел пять диких гусей и пять диких уток (4). Как только он собирался стрелять в них, он заметил змею на земле (4). Он решил выстрелить в змею, когда промахнулся, и пуля рикошетила от камня к камню, и его пистолет взорвался, в результате чего Джек упал в воду (4). Ствол пистолета взлетает в воздух и убивает всех пяти диких гусей, в то время как ствол винтовки летел вниз по течению и убивал пять диких уток (4). Когда он встает, он заметил, что его комбинезон был полон рыбы (4). Вес рыбы заставил пуговицу оторваться от комбинезона и ударить кролика, за которым он следовал, прямо в голову (4). Пуля, наконец, перестала рикошетировать, когда попала в змею в голову (4). С двумя пулями, которые Джек принес с собой на охоту, он получил девять диких индюшек, медведя, кабана, пять диких гусей, пять диких уток, змею, кролика и комбинезон, полный рыбы (4). Джек забрал всю свою игру домой, и его отец был рад, что Джек наконец-то внес свой вклад в работу по дому (4). Эта история иллюстрирует важность тяжелой работы в Аппалачах, особенно в условиях финансовых трудностей.

Песни Аппалачей также содержат тему бедности и лишений, которую можно увидеть в песне «Ты никогда не оставишь в живых Харлана», изначально написанной Даррелом Скоттом (6). Эта песня относится к жанру синей травы, который сильно отождествляется с местами в Аппалачах (1). В песнях рассказывается о графстве Харлан в Кентукки, где многие застряли в бедности. Многие люди работали и умерли в Харлане, потому что они не смогли уехать из-за бедности и ограниченных экономических возможностей, которые были им доступны, так как Харлан был в основном городом добычи угля (5).

Бедность смогла проникнуть во многие разные фольклорные истории, потому что это было тем, что пережили многие люди. Именно благодаря этим историям и песням они стали такими популярными, поскольку люди, слушающие эти истории, часто сталкивались с одними и теми же препятствиями в своей жизни.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.