Сочинение на тему Неортодоксальные гендерные роли в фильмах «Мальчики и девочки» и «Желтые обои»

Джудит Феттерли ввела термин «безумие» в своей книге «Сопротивляющий читатель» 1978 года, используя ее для определения процесса, с помощью которого «женщин учат […] отождествлять себя с мужской точкой зрения и принимать как нормальную и легитимная мужская система ценностей »(3). В рассказах Алисы Мунро «Мальчики и девочки» и «Желтые обои» Шарлотты Перкинс Гилман рассказчиков можно считать безупречными читателями. Неназванный оратор Мунро – молодая девушка, которая вначале находит больше радости, помогая с архетипической работой мужчины на природе, чем в «горячей темной кухне» со своей матерью – «не превратится естественным образом в [взрослого] пола», если она не примет ее женственность и объятие женственности (Goldman 62). «Желтые обои» Гилмана – ненадежное повествование, в котором говорится о гендерном угнетении в форме «благонамеренного, но нечувствительного мужа [главного героя]» (Мартин 736). Время от времени рассказчики как Мунро, так и Гилмана игнорируют гендерные соглашения; молодая девушка – это история роста, которая имеет символический обряд, в то время как угнетенная женщина ищет смысла и независимости, несмотря на ухудшение ума.

Мунро представляет главного героя как впечатлительного и почтительного к ее отцу патриарха. Молодая девушка рассматривает свою мать в резком контрасте с ее отцом в том, что касается гендерных ролей и «ритуально важной» работы: «Я чувствовала, что у моей мамы здесь нет бизнеса, и я хотела, чтобы [мой отец] чувствовал то же самое» (Мунро 4). Основная причина отличия оратора от женской идеологии заключается в ее большом уважении и восхищении отцом и его изнурительной, значимой работой. Она «яростно сгребает, краснеет от удовольствия», когда ее отец представляет ее своей «новой наемной рукой» продавцу кормов, на что продавец в шутку отвечает: «Может меня одурачить» […] ‘ Я думал, что это была только девушка »(Munro 3). Большую часть истории рассказчик игнорирует общепринятую гендерную роль девушки ее возраста, вместо этого оставаясь стойким и довольным помощником фермера-лиса. Ее мать, желая «больше использовать [девушку] в доме», негодует на эту позицию, хотя Мунро проясняет отвращение девочки и к своей матери: «Мне казалось, что она [попытается заставить меня работать с ней в дом] просто из извращенности, и попробовать ее силы “.

По мере развития ее истории Манро символизирует мальчиков и девочек с двумя лошадьми по имени Мак и Флора. Мак описывается как «медленный и простой в обращении», в то время как кобыла Флора более неуправляема и спонтанна, хотя семья «любит ее скорость и высокие шаги» (Мунро). Зимой прибытия лошадей и на одиннадцатом году говорящего она приходит к новой самооценке в отношении своего нетипичного пола: «Девушка, как я и предполагал, была не просто тем, кем я была; это было то, чем я должен был стать »(Мунро). Узнав о надвигающейся смерти Мака, она вместе со своим младшим братом Лэрдом находит место, откуда можно наблюдать стрельбу. После этого у девочки шаткие ноги, и она рада, что опустилась с их позиции. Это тревожное состояние явно контрастирует с Лейрдом, которого она считает «не испуганным и не расстроенным»; ее отец, который стрелял в лошадь таким «легким, практичным способом»; и Генри, наемный помощник ее отца, который смеялся над судорогами Мака после выстрела (Мунро 6). Это еще больше увековечивает ее сокращение мужских идеологий, поскольку она размышляет о стрельбе с чувством стыда и начинает рассматривать своего отца и его работу с «новой настороженностью» (Munro 6). Позже, во время неудачного расстрела Флоры, девушка неосознанно распахивает ворота фермы, чтобы лошадь могла свободно бежать. После этого акта девушка «пытается сделать [ее] частью [своей спальни] модной» и «очень долго заботится о том, как [она выглядит]» (Мунро 7). Здесь Манро прививает женскую идеологию оратору, создавая впечатление, что свобода Флоры, пусть и временная, служит для перехода молодой девушки в более архетипическую роль.