Некоторые люди меняют нас навсегда сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Некоторые люди меняют нас навсегда

Нелла Ларсен начала писать в то время, когда женщинам, особенно чернокожим, не было места в обществе. Ее романы состояли из историй, повторяющих жизнь угнетенных во время Гарлемского Ренессанса. В своей истории Passing Ларсен изображает жизни двух женщин, которые имеют много общего, но не могут быть более разными. Эти женщины, Ирен Редфилд и Клэр Кендри, могут добиться успеха только благодаря признанию. Будь то они, друг друга или общество, Клэр и Ирен нуждаются в этом признании, чтобы понять свою личность.

<Р>

Когда Нелла Ларсен начала эту историю, она стремилась «расположить женщину в центре рассуждений о расе и индивидуальности, но в ее демистификации женщины цвета» [она] настаивала, что не все в ней может или должен быть известен »(Дэвис 309). Ирена и Клэр, после двенадцати лет разлуки, оказались в том же самом белом ресторане высшего класса. По иронии судьбы, обе эти женщины чернокожие и преуспевают в «прохождении» как белые, чтобы они могли попасть в этот ресторан; они не позволят диктату общества удержать их от жизни так, как им заблагорассудится. Эти женщины, которые «поделились опытом того, что значит« вырастить городское, женское и черное »(Дэвис 312), теперь, похоже, не имеют общих позиций. Их идеалы полностью изменились, в результате чего они оба не могут понять, кто они на самом деле.

С первой встречи читатель уговаривает не любить Клэр. Повествовательное сознание Ирины изображает Клэр «эгоистичной, холодной и жесткой» (Ларсен 144), оставляя читателя видеть только одну сторону Клэр. На самом деле Ирина обладает одними и теми же качествами. Я не согласен с Дэвисом, который говорит, что «Ирэн эгоистична» (Дэвис 312), потому что я верю, что Ирэн только пытается приспособиться к миру, который угнетает ее культуру. Хотя Ирина упряма, она хочет только то, что лучше для ее семьи. Иногда Ирен может быть ханжеской, но она «не пойдет на риск, будь то в своем будущем или в будущем своих сыновей… [она] чувствует себя в безопасности в своей классовой жизни, слугах, бридж-вечеринках, благотворительных шарах и умных мода »(Дэвис 312). Я не думаю, что кто-либо может считаться эгоистичным, когда у него есть только самые лучшие намерения для своей семьи.

Клэр, с другой стороны, радикально изменила свою жизнь, отказавшись от ее «истинных цветов». Она полярная противоположность Ирины, так как считает, что «быть матерью – самая жестокая вещь в мире» (Larsen 197). Клэр нуждается в присутствии своей дочери, чтобы ощутить чувство выполненного долга в своей жизни. Так как ее дочь отправили в школу, она принадлежит к белому обществу, и теперь, когда у нее есть влияние Ирины из мира «Гарлема», Клэр может иметь всю свободу, которую она желает, без сожалений. Я думаю, что Дэвис должен отречься от своего утверждения и исследовать жизнь Клэр и показать, как ее образ жизни оказывается эгоистичным. Из-за ее желания изменить себя Клэр трогает Ирен и заставляет Ирен переоценить себя. Поскольку она так предана своей семье, «она не живет ни глубоко, ни глубоко» (315). Она замечает свою раздробленность с миром, но все еще продолжает «казаться» белой, потому что она, как и Клэр, не готова раскрывать себя публике. Физически отрицая свое истинное наследие, Ирен и Клэр доказывают, что им нужно это признание «приемлемости» для общества.

<Р>

Ирен и Клэр имеют общую историю «выхода за пределы пространственных границ, навязываемых расовой сегрегацией» (Дэвис 312), но это единственное, что у них общее. Ирэн – «светская львица, замужем за успешным чернокожим врачом Брайаном Редфилдом, и они живут в модной части Гарлема. Клэр замужем за богатым белым человеком, Джоном Беллью, который не знает о своей расовой принадлежности »(Тейт 142). После их первой встречи Клэр не может насытиться присутствием Ирен. Кажется, она всегда находит способ связаться с Ириной, потому что хочет испытать жизнь Ирины. Она замечает, как Ирэн является воплощением структуры, поскольку ее обязанности как жены и матери счастливо охватывают ее жизнь. Клэр хочет избежать монотонности своей жизни, общаясь с Ирен (Тейт 142). Ирэн ненавидит тот факт, что Клэр вторгается в ее жизнь, потому что она чувствует, что Клэр пытается восстановить свои корни. В действительности, все, что хочет Клэр, – это быть принятым в эту жизнь волнения. Эти две женщины обладают характеристиками, которые нужны друг другу, чтобы быть цельным человеком. Хотя «присутствие Клэр нарушает ценности Ирен и обнажает ограничения ее концепций, в то же время воодушевление Клэр в жизни, особенно в виде белого, является проекцией удовлетворения собственных желаний Ирен, ее подавленного желания полностью испытать жизнь» (Davis 315 ). Раздражение, которое испытывает Ирен в окружении Клэр, заставляет ее ревновать. Клэр заставляет Ирэн чувствовать себя незначительной, что, в свою очередь, подогревает зависть Ирэн.

По иронии судьбы, Ирэн тратит так много времени на обиду Клэр, что она не понимает, что Клэр питает к ней собственную ревность. Она «ревнует к безопасности Ирины в стабильной семье, как в Чикаго с ее любящими, ответственными и уважаемыми родителями, так и в Нью-Йорке с ее мужем и сыновьями» (Дэвис 325).

Эта ревность не превосходит тот факт, что подсознательно обе женщины нуждаются не только в присутствии, но и в одобрении другой. С момента их первой встречи Ирен чувствовала, что Клэр «просто слишком хорошо выглядит» (Ларсен 182). Обычные социальные параметры Ирины подсознательно уменьшились, потому что она постоянно беспокоится о присутствии Клэр и ее взаимодействии с другими. Каждый раз, когда женщины рядом друг с другом, «Клэр становится поводом для самообследования Ирины» (Дэвис, 317). Хотя Ирэн передает всю эту ревность и враждебность к Клэр, Тейт считает, что Ирэн – настоящая героиня этой истории (Тейт 145). Я должен не согласиться с этим утверждением, потому что я не думаю, что в этой истории есть герои. Чтобы стать героем, нужно выходить из ситуации, и я думаю, что Ирэн далека от этого. На протяжении всего текста Ирина всегда находит способ критиковать Клэр и отталкивать ее дальше; определенно не характеристики героя. На самом деле, поскольку есть предположение, что Ирэн вытолкнула Клэр из окна, нет никакого способа, которым Ирэн когда-либо могла быть воспринята как герой.

Я согласен с Тейтом, когда она решает проблему неопределенности в последней главе. Ларсен, похоже, намеренно избегает этого подтверждения того, что действительно произошло, потому что это, кажется, метафора жизни этих женщин. Ларсен представляет эту книгу как поток сознания в сознании Ирины и оставляет читателя неуверенным в обстоятельствах смерти Клэр. Путаница в финальной сцене имитирует Ирэн и Клэр. Как только они избегают угнетения, переходя к белым, они, кажется, никогда не испытывают чувства себя – они всегда запутаны в своих местах в жизни.

<Р>

Времена оказываются трудными для Ирен и Клэр, поскольку они растут как чернокожие женщины в гнетущем обществе. Это заставляет женщин не понимать самих себя. Ирина, например, не признает, что она – сильная волевая женщина, способная на все. Она чувствует, что она ничто без Брайана (Стена 109). Недостаток уверенности заставляет ее чувствовать себя хуже Клэр. Ларсен обнаруживает эту слабость через образы женских глаз. Большинству читателей будет известна поговорка «Глаза – это окна души»; в этом случае глаза Клэр также являются окнами для души Ирины. «Негритянские глаза Клэр» символизируют бессознательное, непознаваемое, эротическое и пассивное. Другими словами, они символизируют те аспекты психики, которые Ирина отрицает внутри себя »(Стена 108). Единственное, что нельзя отрицать, это наследие Ирины и Клэр. Хотя их образ жизни может казаться различным на поверхности, обе женщины всегда будут черными. Я считаю, что Клэр – это женщина, которая в любой момент готова пренебречь собой, чтобы ее могли узнать другие в позитивном свете. Это, однако, не относится к Броуди, который считает, что Клэр сохраняет сильное чувство своего прошлого, заключенного в ней (Броди 1055), и что Ирен пыталась не обращать на это внимания. Мне очень трудно согласиться с Броди из-за брака Клэр с белым мужчиной: у нее был не только этот брак, но Джон не знал о расе Клэр. Она даже позволяет Джону вешать черную расу перед Ирэн. Хотя Ирина использует свою светлую кожу, чтобы помочь ей в некоторых ситуациях, она остается верной себе, выходя замуж за черного человека и оставаясь в общественных собраниях черной толпы. Броди чувствует, что, поскольку Клэр посетила так много мероприятий с Ирен, она пыталась восстановить связь со своим прошлым. Однако я считаю, что Клэр использовала это время как уловку для волнения, а не для своих собственных расовых выгод. Она также держит Клэр на пьедестале, говоря, что Клэр использует свою белую силу только тогда, когда это необходимо (Броди 1056). Я не думаю, что у нее есть «подходящее» время, чтобы лгать мужу и семье о своем истинном происхождении. Обе эти женщины используют свои способности, потому что им нужно чувствовать себя принятыми в мире, где они не чувствуют себя признанными.

<Р>

Ирен Редфилд и Клэр Кендри считают, что единственный способ, которым они могут по-настоящему жить, – это чувствовать, что их признают и принимают. История Passing не только описывает, как люди в течение этого времени проходили под покровом расы, но также исследует, как Ирэн и Клэр «прошли» через свою жизнь, будучи принятыми. Эти признания были не только обществом, но и друг другом, и самим собой. Эти женщины сталкивались со многими проблемами в своем угнетенном обществе, но они преодолели их, потому что поняли, что принятие себя и других является неотъемлемой частью поиска личности.

Броди, Дженнифер. «Расовые и классовые конфликты при прохождении Неллы Ларсен». Callaloo, Vol. 15, No. 4. 1992. 20 апреля 2005 г. http://links.jstor.org/sici?sici=01612492%28199223%2915%3A4%3C1053%3ACK%22CRA%3E2.0.CO%3B2-B.

Дэвис, Тэдиус М .. Нелла Ларсен: романист Гарлемского Ренессанса. Батон-Руж: издательство Луизианского государственного университета, 1994.

Ларсен, Нелла. Полная выдумка прохождения, зыбучие пески и рассказы. Нью-Йорк: Anchor Books, 2001.

Тейт, Клаудия. «Уход Неллы Ларсен: проблема с интерпретацией». Черный Американский литературный форум, том. 14, No. 4. 1980. 20 апреля 2005 г. http://links.jstor.org/sici?sici=0148-6179%28198024%2914%3A4%3C142%3ANLPAPO%3E2.0.CO%3B2-5 < / р>

Стена, Шерил. «Переходя на что? Аспекты идентичности в романах Неллы Ларсен ». Американский литературный форум Том. 20, № 1/2. 1986. 20 апреля 2005 г. http://links.jstor.org/sici?sici=01486179%28198621%2F22%2920%3A1%2F2%3C97%3APFWAOI%3E2.0.CO%3B2-Y.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.