Сочинение на тему Натурализм в тростнике Жана Тоомера

Натурализм описывает тип литературы, в которой делается попытка применить научный принцип объективности и отрешенности в отношении изучения людей (Кэмпбелл). Чарльз Дарвин, известный биолог, постулирует свою теорию естественного отбора в своей работе «Происхождение видов». В животном мире выживают сильнейшие. Причинами выживания наиболее приспособленных являются врожденные механизмы борьбы с невзгодами и размножения. Применяемая в социальной сфере, философия Дарвина называется социальный дарвинизм . Социальный дарвинизм является краеугольным камнем натурализма, где основное внимание уделяется выживанию наиболее приспособленных. Человек, человеческий зверь, выживает благодаря врожденным способностям и первичным инстинктам. Хотя человек наделен могущественным умом, который отличает его от видов животных, он сохраняет инстинкты, которые помогают ему в самосохранении в расе жизни крыс. В Cane один рассматривает Жана Тумера как автора-натуралиста, который фокусируется на инстинктивной страсти человека к половой жизни и борьбе.

В Cane человеческие звери инстинктивно действуют на либидо, отвечая на естественную потребность в сексуальных отношениях. Когда мужчина и женщина находятся в непосредственной близости, потоки страсти переполняют оба пола. Дэн, любовница Мюриэль, «упрямо желает овладеть ею» (Toomer 2011). Дэн и Мюриэль заключены в объятиях, и хотя она спорит с ним и пытается порвать с ним, основная мужская страсть зажигает и овладевает им. В естественном мире мужская природа состоит в том, чтобы доминировать и обладать женщиной. Точно так же, в Avey влюбленный герой-мужчина испытывает «немедленную и неотложную страсть (охватывая) его (его)» (Toomer 2011). Влюбленные чувствуют «новую (пылающую) страсть» (Toomer 2011). В клубе спикер описывает влюбленных «своим инстинктом (ведущим) ими» (Toomer 2011). Когда проявляется скотская природа человека, и его инстинкт правит, значит, он бессилен бороться с ней. Говоря о либидо человека как о неконтролируемом, мгновенном действии, Тумер проявляет натуралистические взгляды. Тумер сравнивает сексуальную реакцию Мюриэль с «анимализмом, все еще не побежденным зоопарковыми ограничениями и хранителями-табу» (Toomer 2011). Она отвечает и подчиняется животному желанию своего любовника вступать в половую связь. Никаких причин, размышлений или обдумывания не происходит. Лихорадочный жар сексуального желания побуждает человека к животным действиям.

Тумер выражает натуралистические взгляды, сравнивающие человека в жару с животным. Биологически говоря, человек является членом животного мира; поэтому ожидается его склонность к животным желаниям. В области животных мужчины обычно соревнуются за лучших женщин, и в человеческом мире происходит то же самое. Тело Боба, в ревнивой ярости к своей девушке, отвечает выдающимися венами, слюноотделением и растущим желанием почувствовать вкус крови (Toomer 2011). Боб активируется гормоном борьбы, который стимулирует механизм самосохранения человека. Когда Боб приближается к своему врагу-конкуренту, его окружают гончая и несколько других собак. Тумер умело подчеркивает анимализм, отражая страсти Боба с собаками, животными, с которыми связан человек. В теории Дарвина, продолжение вида , бой с необработанным животным необходим для того, чтобы создать наиболее подходящего потомка. В современном мире животные содержатся в клетках, и таким же образом базовые человеческие инстинкты очищаются, подавляются и цивилизовываются. Однако есть момент, когда границы нарушаются, и животное внутри команды. Кабни с дикими глазами, в ярости, убивает курицу, которая нарушает его покой ночью. Как хищник, с голыми руками, Кабнис беспощадно скручивает куриную шею, когда кровь бедного животного льется на него (Toomer 2011). Кабнис убивает курицу не ради еды, а ради мести. Отсутствие жалости и сдержанности превращает его в животных.

В заключение, натурализм пронизывает работу Тоомера, когда он описывает взаимодействие человека со своими коллегами в натуралистическом контексте. Свободной воле человека препятствуют природные силы, которые диктуют его направление и действия. Поскольку его сексуальные желания намагничивают противоположный пол, грубая сила позволяет ему реагировать насилием против оппозиции. Часто говорят, что человек – его злейший враг; следовательно, то, что указывает натурализм, – это полное бессилие человека подняться над своей природой и победить себя. Поскольку человек конкурирует с другими видами, чтобы выжить, он стал порабощенным страстям и инстинктам, которые связывают его с судьбой / судьбой.

Цитируемые работы: