Сочинение на тему Наполеон в Египте

Хроники Наполеона Аль-Джабарти – это собрание арабских взглядов, отражающих современную африканскую историю. Книга, в ее информации, приводит к завоеванию египтян в 1978 году западными державами. Он сочетает в себе все действия, которые произошли в то время, когда Египет был захвачен французами. Ежедневные наблюдения, настроение населения в Каире и общая африканская перспектива этой инверсии документированы шейхом. Следовательно, французские перспективы отражены и описаны секретарем Наполеона Эдвардом У. Саидом. Поэтому я задокументировал как африканские, так и французские взгляды на такую ​​инверсию, основываясь на трех основных темах: военном деле, образовании, религии и культуре, как описано в хрониках Аль-Джабарти 1978 года.

Военная мощь

Военная мощь – одна из главных тем из летописей Аль-Джабарти. Первая глава, представленная доктором Робертом Л., посылает тревожный тон как гражданским лицам Египта, так и государству того времени. Он вводит главу, рассказывая о 400 французских кораблях, на борту которых находилось более 36000 французских военнослужащих, направлявшихся к египетским портам, что захватывало Египет с ужасом (Мерфи и Джейн. 3). Это ясно указывает на то, что египтяне опасались за свою безопасность и возвращение, все государство было в опасности быть свергнутым французскими войсками. По прибытии Бонапарта в 1978 году изменился взгляд на то, как египтяне относятся к французским военным. В это время местные жители поняли, что Европа обладает превосходящей силой, которая может легко свергнуть их мамлюков. В конце концов, египтяне боялись больше и пришли к выводу, что цель инверсии состоит в том, чтобы свергнуть их войска через войну, как испанцы в коренной Америке. Чтобы ошибочно принять это восприятие, французские военные не уничтожили египетское население, как считалось ранее; вместо этого он выявил многие из их политических слабостей в связи со слабостью Запада (Мерфи и Джейн, 11). Это показывает, что две группы имели разные точки зрения на инверсию. Например, французы должны были разоблачить слабости Мамука, в то время как местные жители полагали, что французы вторглись в их страну, чтобы разрушить их государство, а также нарушить мирное сосуществование посредством войны. Военные стратегии продолжаются с назначением Салима ибн Мустафы главой власти в Египте, чтобы привлечь внимание египтян к плану Франции о приближении (Мерфи и Джейн, 19).

Религия и культура

Тема религии и культуры повторяет тему военных. Во второй главе летописи мы понимаем, что как только французы остановили свои рейсы в разных портах, многие египтяне либо покинули свои дома, либо погибли в результате борьбы с инверсией. Следовательно, после французского контроля Аль-Джабарти привлекает наше внимание, описывая, как египтяне смотрят на французов по таким вопросам, как их женщины, культура и религиозные взгляды. Например, местные жители отрицательно относятся к Бонапарту (Мерфи и Джейн, 19). Кроме того, в «Летописи» рассказывается о том, как французы так активно участвовали в повседневной жизни египтянина. Например, если кто-то заболел в течение этого периода времени, его / ее отправят на обследование в больницу, чтобы выяснить, было ли это связано с чумой или нет. Кроме того, если он умер, он / она не похоронен рядом со своими родственниками на обычных кладбищах в соответствии с египетской культурой. Причиной этого является то, что французский закон запрещает захоронение мертвых возле усадьбы. Чтобы добавить, французы также уничтожили любые формы кладбищ и могил, которые были установлены в усадьбах. Таким образом, инверсия, как видели египетские аборигены, должна была разрушить их культуру, которая была законом страны с давних времен. С другой стороны, французы считают, что захоронение мертвых возле усадьбы является отсталым явлением и, следовательно, необходимость превращать египтян от такой устаревшей деятельности. В своей собственной перспективе французы хотели создать цивилизацию, которая была мостом египетской культуры и религиозных взглядов.

Образование