Сочинение на тему Наивность и опыт в повороте винта

Книга Бытия устанавливает архетипическую историю о падении и через нее развивает литературное значение падения. В Книге Бытия персонажи Адам и Ева изгнаны из рая из-за захвата знаний. Падение, которое они испытывают, относится к их осуждению мира, в котором они признают боль и страдания, помимо их существования в идиллическом Эдемском саду. Концепция падения довольно расплывчата и поддается многим историям и интерпретациям. Идея падения не нова и не оригинальна в современной литературе. Авторы используют тему, чтобы исследовать человеческую природу и значение самого термина, посредством изменения ассоциаций в повествовании и языке. Падение обычно понимается как потеря невинности. Это может представлять движение к зрелости или приобретению знаний и может быть выражено как изменение, которое может быть вредным или полезным. Одна из таких реинтерпретаций – «Поворот винта» Генри Джеймса. Вымышленные дети Джеймса приходят к пониманию своего окружения благодаря утрате невинности, которая проводит параллель с потреблением Евой плодов с Древа познания, потому что это приводит к развитию знаний и расширению перспектив.

Логическим эффектом получения знаний является переход восприятия. Мотивация этого феномена и его развитие выражена Кираном Иганом в «Образованном разуме: как когнитивные инструменты формируют наше понимание». Мифическое понимание – это ранний метод понимания, который опирается на бинарные противопоставления для формирования интерпретаций мира как эффекта структуры языка. Это устройство распознается в общении детей, которые начинают использовать разговорный язык, и поэтому этот тип осведомленности связан с более молодой демографией. Когда люди начинают использовать письменный язык, понимание распространяется на формы мышления, классифицируемые Иганом как романтические, философские и ироничные. Основным эффектом этого продвижения понимания является способность размышлять о реальности во все более изощренных терминах. Таким образом, прогресс может упоминаться в связи с переходом от невинности к опыту, особенно когда прогресс рассматривается как недостаток знаний и последующий выигрыш. Следовательно, значение падения в Книге Бытия и Повороте Винта может быть рассмотрено в теориях Игана.

Повесть о Бытии – это мифическое представление об приобретении знаний, характерное для человеческого опыта, и оно изложено в простых терминах, соответствующих базовым атрибутам мифического понимания, что позволяет переосмыслить. Повествование учитывает мифическое понимание Игана в основном через бинарные оппозиции. Создание мира основано на различных терминах, таких как свет / тьма, вода / земля и мужчина / женщина. Также важно, что Древо познания известно как дерево добра и зла, классическая бинарная оппозиция. Точно так же у пары есть свобода воли выбирать еду против блаженного невежества, питаясь от Дерева. В поверхностном анализе литературная цель бинарных оппозиций состоит в том, чтобы создать простой мир спокойствия и порядка, свидетельствующий о рае. Этот мир легко определить и легко понять, потому что он устанавливает мораль и ответственность без необходимости посредничества между полярными интерпретациями реальности. Способность человека скрывать неоднозначность развивается вместе со знанием, что подтверждается характеристикой Игана мифического понимания и последующей эволюцией мышления. В Бытие это развитие происходит, когда Ева и Адам пробуют фрукт из Древа Знания, и они осознают, что они голые, что является выражением их нового уровня сознания и упрощением процесса накопления знаний.

Однако Бог сказал Адаму и Еве не есть с дерева, и в результате их непослушания Адам и Ева обречены на существование за пределами Эдемского сада, нынешнего состояния человечества. Адам и Ева получают наказание как прямой результат потребления фруктов, что позволяет им получать знания. Таким образом, предполагается, что без получения знаний Адам и Ева сохранили бы преимущества вечной жизни и общего отсутствия страданий. Божье наказание говорит о том, что осознание вредно и наносит ущерб характеру. Тем не менее, Адаму и Еве была предоставлена ​​возможность поесть с дерева от их создания, что ставит под сомнение поверхностность двоичных файлов. После употребления фруктов жизнь человека становится более сложной, поскольку пара подвергается воздействию таких приспособлений человеческого существования, как необходимость труда, голода и эмоциональных потрясений. Хотя падение, возможно, является причиной человеческих страданий, оно также является причиной человеческого удовольствия и счастья, если рассматривать его в виде двоичных файлов. Бинарные оппозиции используются повсеместно для упорядочения и понимания мира. Человеческая логика опирается на противопоставления, потому что структура языка создает различающиеся категории для простоты общения и мышления. В контексте Бытия добро не может существовать без зла, удовольствие не может существовать без страдания и так далее. Развитие сложности позволяет дальнейшее понимание мира, неизбежный результат потери невинности, если невинность считается противоположностью обучения и знания. Таким образом, можно утверждать, что потеря невинности необходима для оценки и различения реальности.