Сочинение на тему Начало и конец жизни в «Ligeia» По

В своем эссе, озаглавленном «Философия композиции», По пишет: «Смерть … красивой женщины, несомненно, является самой поэтической темой в мире, и в равной степени несомненно, что губы, наиболее подходящие для такой темы, таковые из скорбящего любовника. ” Здесь По предполагает, что из смерти чего-то прекрасного приходит поэтическое вдохновение. В рассказе или поэме «По» смерть красивой женщины создает «дефицит» красоты. В свою очередь, По заполняет пустоту своей «красотой», выраженной в собственных словах рассказчика. Поскольку мертвые больше не могут говорить, чтобы утверждать или оспаривать правду, скорбящий возлюбленный находится в положении значительной власти; он может рассказать историю смерти своего возлюбленного любым способом, который выберет. В «Лигее» По исследует связь между смертью и творением через силу рассказчика. Из смерти Лигеи происходит рождение новой истории, ведущей которой является рассказчик. По использует аналогию возрождения Лигеи, чтобы представить идею создания повествования, исходящего из смерти.

В начале истории рассказчик По увеличивает свое агентство как рассказчика, стирая Лигею. Он достигает этого, описывая ее как неподвижную, а иногда почти не существующую. Например, он вспоминает, как она положила свою «мраморную руку» на его плечо, и о ее движении он говорит: «Она пришла и ушла как тень» (27). Кроме того, рассказчик называет ее «внешне спокойной… вечно спокойной Лигеей» и, в частности, «спокойным» ее голосом (29). В его елизаветинской каталогизации ее черт нет свидетельств движения или даже жизни. То, как рассказчик изолирует и размышляет над каждой из своих черт, достигает пугающего эффекта, который предполагает, что он описывает ее мертвое тело. Он рассказывает о ее лбу, который “высок и бледен”, о ее коже, которая соперничает с “самой чистой слоновой костью”, “мягкой, сладострастной дремоте” ее губы и ее “безмятежной и спокойной” улыбке (27). Прилагательные бледные, безмятежные и безмятежные, а также существительные цвета слоновой кости и дремоты предполагают отсутствие движения или жизни и могут легко использоваться для описания трупа.

Тонкий способ, которым рассказчик манипулирует читателем, описывая Ligeia, как будто она мертва, является доказательством его способности диктовать то, что рассказано в истории. Он обращает внимание читателя на его способность формировать рассказ, создавая историю о себе. Во-первых, история называется «Ligeia», но читатель никогда не знает о ней совсем ничего; человек, о котором читателю дается больше всего информации, сам рассказчик. Эта тактика появляется во многих поэмах По о мертвых женщинах. Подразумевается, что рассказчики больше заботятся о себе, чем о женщинах. Во-вторых, история действует как своего рода признание, то есть освобождение его души. Существует очень небольшое, но заметное свидетельство признания в неоднозначных смертях Лигеи и Ровены. После того, как он прочел стихотворение, написанное Лигеей, она повторяет эпиграф о природе воли и загадочным образом умирает. Поскольку нам никогда не сообщают, что вызывает болезнь Лигеи, у читателя остается несколько подозрительное мнение о точной причине ее смерти, а также, возможно, подозрительное отношение к агентству рассказчика, способствующему ее возникновению. Нам не дано никаких прямых подсказок относительно мотивации рассказчика о желании убить ее, но он говорит: «… только смертью я был полностью впечатлен силой ее привязанности» (31). Эффект этого заявления состоит в том, чтобы вызвать у читателя малейшее подозрение, что рассказчик, возможно, был недоволен внешней любовью Лигеи к нему и был тронут до конца своей жизни. Тем не менее, почти нет достаточных доказательств, чтобы заставить читателя сделать какие-либо твердые и быстрые выводы. По сути, рассказчик осуществляет свою власть в построении повествования. Он сопровождает читателя, включая отдельные детали и намеренно пробуждая подозрения читателя, когда он пожелает. Причина смерти Ровены тоже неясна; нам только говорят, что «на нее напала внезапная болезнь» (35). Непосредственно перед ее смертью рассказчик говорит, что он «увидел, упал в кубок, словно какой-то невидимый источник в атмосфере комнаты, три или четыре больших капли блестящей и рубиновой жидкости», которая вызывает « быстрое изменение к худшему »(36). Это также вызывает подозрение читателя. Рассказчик заставит читателя поверить, что он видит, как кто-то или что-то еще бросает жидкость в ее кубок. Тем не менее, читатель может заподозрить, что на самом деле рассказчик поместил в ее кубок какую-то ядовитую жидкость, и, вспомнив об этом инциденте, предположил, что он стал свидетелем этого из внешнего источника. Единственное, что точно знает читатель, – это то, что рассказчик был «диким от возбуждения неумеренной дозы опия» (36). Следовательно, читатель должен сам оценивать историю рассказчика, а это именно то, чего хочет По. Рассказчик обращает на себя внимание, вызывая подозрение, что он мог быть ответственен за гибель Лигеи и Ровены. Тем не менее, это делается осторожно, и в лучшем случае это скрытое признание. Тем не менее, пробуждение подозрений в отношении его вины является свидетельством силы рассказчика в отношении истории. Он привлекает внимание к себе – рассказчику, чтобы поставить под сомнение его собственную действительность и установить связь между смертью и творением.