Сочинение на тему Мы идем верой: истории из архива 1947 года

«Откройте дверь, или мы подожжем комнату. С громким стуком дверь была взломана, Али и его братья вместе со многими другими детьми и женщинами вытащили и заставили стоять под деревом. Они начали стрелять. Али видел, как Захид упал у его ног с открытыми, но безжизненными глазами. Али споткнулся и поскользнулся, но, не оглядываясь, направился к железнодорожной станции.

Раздел 1947 года был не только разделением земель, но и разделением сердец. Это привело к массовому уничтожению двенадцати миллионов и трагическому концу одного миллиона человек. Мы все слышали некоторые истории об этой войне без победителей от наших родителей или бабушек и дедушек, но мы никогда не видели упоминаний об этом ужасающем и пугающем опыте в наших учебниках или в какой-либо форме исторических записей. Борьба и страдания людей, переживших Перегородку 1947 года, – это не то, что может содержаться на страницах книги, но это единственное средство, которое у нас осталось, чтобы полностью соединиться и понять истории молчания тех, кто стал часть этой битвы крови и потери. Гунита Сингх Бхалла, основатель Архива Разделов 1947 года, озвучила неслыханные рассказы выживших, переживших одну из крупнейших этнических чисток в истории. Ее простая идея архивировать все болезненные свидетельства из первых рук о Перегородке, собирая и тщательно документируя устные истории, быстро набирала силу. Тысячи индийских семей влились с помощью, и идея сохранения Разделительной Литературы стала полноценным движением. Но я все еще помню предупреждение моего отца. Он сказал мне и моей сестре, что перережет нам горло, чтобы защитить наше достоинство, если мы снова столкнемся с бандой. Мы были в ужасе от такой смерти, но мы согласились с нашим отцом. «Душераздирающие свидетельства, которые можно найти в онлайн-архиве разделов.

В архиве содержится много сообщений о женщинах и детях, которым их семьи либо приказали убить себя, чтобы защитить свою честь, либо они решили покончить жизнь самоубийством, если возникнет такая необходимость. Такие отчаянные попытки самоубийства, направленные на то, чтобы защитить женщин от насилия, стали называть самоубийствами достоинства. Приведенный выше краткий рассказ о самоубийстве достоинства является выдержкой из интервью Симарджит Каур, которая путешествовала по лесам и пережила множество убийственных банд на пути в Северный Дели, Индия. Библиотека 1947 года – это самое большое звено, которое мы должны связать с нашими корнями и понять горе и муки наших предков. Такое понимание, которое Архив дает нашему поколению, жизненно важно для нас, чтобы соединиться со своими старшими и сопереживать их боли. Личные интервью и записи людей можно систематически собирать и называть более точной историей раздела 1947 года. «Не было никакой религии. В моей семье мой старший брат превратился в сикха. Мы были семьей маликов, но Амбар был моим сикхским братом. Для большинства домашних хозяйств было характерно иметь сына-сикха, который мог в какой-то момент вступить в армию. После объявления раздела мы решили остаться в Индии, поэтому все мы приняли сикхизм. «Тысячи людей, принадлежащих к одной религии, решили обратиться в другую, чтобы спасти свою жизнь.