Сочинение на тему Молодежь и смертность в книге Германа Мелвилла «О убитых коллегах»

И храбрость к сердцу; какие войска

Из щедрых мальчиков счастья, воспитанных таким образом –

Культура описывается как имеющая «глубокие подрывы». Подрыв делается культурой для образования, давая мальчикам предпосылку, что война – благородное дело. Культура также описывается как «сдерживание поверхности» и придание «солнечности лицу» войны. Слово «дает» важно, потому что оно означает, что культура активно изменила «лицо» и создает предвзятое восприятие. Одно из прочтений этих строк может заключаться в том, что культурные концепции, такие как героизм и романтика войны, являются поверхностными («держит поверхность неподвижно») и производят неправильное впечатление («придает солнечность лицу»). Мальчики воспитывались в счастье в отношении войны, что не самое подходящее отношение, которое следует иметь, когда они шли на смерть на «кровавой кровати» (24).

Мелвилл использует образы природы, чтобы подчеркнуть возраст мужчин, вступающих в войну. Первое упоминание о природе встречается в строках 8-10. «Кто может остаться в стороне / Это разделяет пыл молодежи, не остывший от снега / Мудрости или грязного выигрыша?» Снег и зима – обычные аналогии для старости, и в этой линии снег не охладил молодежь. Образы природы также появляются в третьей строфе. «И кто почувствовал весну времени во времени / И был охвачен ветром своего места и времени -» (27-28). Эти строки относятся к исчезновению молодых людей, представленных как весна, и охвачены ветрами война. Идея весны также используется позже в поэме, где наиболее заметное использование природных образов происходит в последней строфе. «Каждый расцвел и умер неослабевающим мальчиком» (54). В этой строке подчеркивается, что люди умерли молодыми. В строке 54 слово «расцвел» используется вместо того, чтобы говорить, что каждый родился. Использование цветения связывает эту часть поэмы с предыдущими частями, описывающими молодых людей как весну. Слово «Мальчик» также пишется с заглавной буквы в строке 54. Это стилистическое использование заглавных букв, так как это слово не в начале строки и не является собственным именем. Использование заглавных букв в этом случае подчеркивает молодость мужчин наряду с использованием «расцвела» в той же строке.

Последние строки стихотворения также содержат образы природы. «Как растения, которые цветут, прежде чем листья… / Какие бури лежат низко в добром роке и убивают их во время их цветения» (58-60). Некоторые растения, такие как определенные деревья, цветут раньше, чем листья, потому что опыление ветром не будет работать хорошо, если у дерева будут листья. Тем не менее, цветы также нежны, и в случае сильного шторма или сильного ветра цветы могут быть уничтожены. Упоминание о ветре использовалось ранее в поэме в третьей строфе и относится к концу поэмы, поэтому шторм и ветры войны убили цветущих молодых людей.

В поэме есть несколько ссылок на мифологию, историю и религию, которые являются продуктами культуры. Первое упоминание – библейский намек в шестой строке «(хотя и сделал маску Каина)». Предыдущие и последующие строки дают несколько мотивов для молодых людей, чтобы пойти на войну, и один мотив – это долг. Эта строка сразу же следует за «показами дежурства» в предыдущей строке, а мотивы продолжаются в строке после нее, поэтому «маска Каина» должна относиться к долгу. Каин не выполнял свои обязанности перед Богом, потому что он не делал все возможное и не имел хорошего отношения. Выполнение долга может быть признано культурной ценностью и, по мнению оратора, не является достойным поводом для начала войны.

Ссылка на историю Греции встречается во второй строфе. «Сатурнианцы по образу жизни» (21). Темпе – это долина в Греции, которая имеет историческое значение, потому что за это время произошло много сражений. Он также использовался в качестве основного прохода для путешествий. Зная историю Темпе, интерпретация строки 21 могла заключаться в том, что люди думали, что пройдут через всю жизнь, когда путешественники пройдут через Темпе, но это стало их последним пристанищем. Ссылка на греческую мифологию встречается в третьей строфе. «Подобно Аполлону в гордости, каждый убил бы своего пойманного питона» (33-34). Аполлон стремился убить Питона, чтобы отомстить за его мать, и из мифа ясно, что Аполлон – хороший персонаж, а Питон – зло. Кроме того, Аполлон является героем в мифе, и молодые люди желают быть героем, поэтому их гордость описывается как Аполлоноподобная. Однако война не так проста, как описывают строки 35-40.

Ссылка на религию встречается в четвертой строфе. «Каждый вышел с благословениями, данными / священниками и матерями во имя Небес» (42-43). И Север, и Юг думали, что Бог был на их стороне, но, как было предложено позже в строфе, война, возможно, не была правильной против неправильной. Даже молитвы Богу не могли предотвратить разрушения, вызванные войной.

Пустые университеты после гражданской войны означают не только гибель многих людей, но и потерю разумных существ. Среди мертвых, возможно, был следующий Аристотель, чей разум погиб, прежде чем он успел осуществиться. У каждого человека был шанс стать лидером, художником или ученым, но его амбиции были захвачены яростью молодежи и восприятием войны. Герман Мелвилл запечатлел эти чувства в своем стихотворении «О убитых коллегах», используя аллюзии, выбор слова и структуру, чтобы передать силу природы, важность знаний и то, как безрассудство молодежи и культуры не выдерживает испытания. войны. Это стихотворение является элегией для этих молодых людей, которые погибли, преследуя свое будущее.