Сочинение на тему Многократные Зеркала Подсознательного Желания

Съемки полицейских историй положили начало настоящей карьере Конакавы как детектива, но недавнее дело об убийстве заставило его чувствовать себя виноватым. Непреднамеренное совпадение сцены в фильме и настоящего преступления, наконец, принесло ему серьезный удар, заставив его принять двойную пытку, предав свою мечту о съемке фильма, и неспособным управлять делом. Следовательно, этот персонаж руководствуется искаженной иллюзией снов, приводящей к серии самопознания, которое фактически является самоопознанием. Эти богатые скрытые значения в конечном итоге сгущаются в образ: убийца близок к ним, но труднодоступен. Казалось, не связанные вещи, в том числе детективный фильм и романтика Рома Холидей, заняли подсознание Конакава и тайно заменили его настоящее желание. Но каким-то образом эти визуальные образы подразумевают истинные намерения его внутренней мысли, такие как предательство его друга, которое означает его предательство мечты, когда он был молод, и его чувствительность перед лицом семнадцати отражает его страх противостоять предательству своей мечты в возрасте семнадцати лет.

Кроме того, сгущение и смещение снов затрудняют понимание зеркального отражения. Когда Конакава покончил с собой во сне, он сказал себе, что не хочет совершать самоубийство, и его портретом оказался доктор Морио Осанай. На момент завершения съемки фильма убитым Конакавой был действительно Осанай. Монолог Конакавы о том, что он не собирается убивать себя, показывает сильную мотивацию двух людей, скрытую в их сознании из-за переплетения снов и снов. Мотивация отказывается признавать реальность и, таким образом, маскирует и искажает во сне, так что она будет распознана неправильно. Из-за существования другого «Я», Паприка обладает ясным умом, но Конакава и Осанай невежественны, поскольку они все еще не знают о состоянии своего «другого я». Но после того, как сон постепенно совершенствуется, зеркало помогает создать образ себя, благодаря чему эта серия грязных сцен, наконец, происходит в будущем. Прежде, чем реальность захвачена сном, Конакава спас доктора Чибу в его стране грез, а также избавил его от воспоминаний о разгаданном деле. В обычных условиях люди могут различать мир фантазий и реальный мир.

Как только фэнтезийный мир и реальный мир будут смешаны вместе, ментальный мир человечества начнет разрушаться и в дальнейшем повлиять на реальный мир. Терапевты в «Паприке» пытаются найти способ гармонировать с реальностью и привести иллюзии в порядок. Обращение Паприки к Конакаве через его страну грез предсказало возможность проникновения в сон. Доктор Косаку Токита использует DC Mini и коматозного Кей Химуро для общения во сне. Это общение смешалось с мечтой Конакавы, благодаря чему многие мечты переплелись и в конечном итоге воплотились в реальность. Вторжение мечты в серьезные заблуждения является кульминацией фильма, особенно сцены парада, от которой отказываются, когда люди бродят вокруг со звуком барабанов и флейт, стимулируя подсознание людей в действительности, чтобы выйти из заключения и получить максимальную свободу , Когда мечты и реальности смешаны вместе, неудовлетворенное желание в подсознании, кажется, способно выйти из сущности. Следовательно, паприка и чиба также могут появиться одновременно, полностью достигая возможности путешествовать между сном и реальностью в состоянии пробуждения и создавая разрыв между подсознанием и сознанием.

Зеркала отражают не только тень в оптическом смысле, но и психологическое представление о себе, созданное тенью. Другими словами, самая важная функция зеркала – подразумевать подсознательное представление о себе, которое отличается от реальности. Например, Паприка притворяется милой, когда разговаривает с подростком в магазине гамбургеров, но правда была в том, что ее презрительное выражение по отношению к нему отражалось в зеркалах позади нее. Паприка – это тень и идеальное изображение Тибы, появляющееся в зеркале детской площадки и на стеклянной стене. Зеркало кажется зеркалом реальности, но на самом деле оно изменилось из-за нашествия снов. Тиба и Паприка имеют четкое понимание существования «другого я», что создает противоречие равнодушного Тиба и страстной паприки. Можно видеть, что зеркальная идентичность в зеркале является не простой копией самого себя, а идеальным результатом воображения индивидуума и, в свою очередь, воздействует на индивидуума, что дает ему силу. На самом деле, Чиба, как главная личность, на самом деле хочет предотвратить появление персонажа «Паприка» за пределами лечения сновидений, в том числе, когда сны смешиваются с реальностью. Тиба говорит, что Паприка – ее воплощение, поэтому она не должна ничего делать без разрешения, но Паприка спрашивает ее: «Ты когда-нибудь думал, что, возможно, ты часть меня?» (Теодореску, 71)

Только в попытке спасти Токиту и против председателя Чиба начал сталкиваться с Паприкой, и поэтому они постепенно повернулись друг к другу и объединились. Как другой вид зеркала, живопись может реализовать свое символическое значение во сне. Чтобы избежать нападения председателя, Паприка прикрепила к телу Сфинкса на картине и сказала Осанаю, что «Эдип, кажется, больше подходит для вас». Одержимость Эдипа Осанаем отражена. Мальчик, сын Эдипа, имеет скрытое желание заменить своего отца, чтобы быть с его матерью; но из-за отсутствия сильного человека, он решает определить силу своего отца и уступить его патриархальной власти. Он обладает как предметом желания, так и склонностью к самоуничтожению как способу избавления. Подобно мальчику, Осанай уступил могущественному председателю из-за собственной трусости и заблуждений, но в конечном итоге сложные чувства к Тибе помогли ему не дать председателю причинить вред Тибе. Сеть как зеркало выглядит как некая страна снов. Konakawa использует сеть, чтобы войти в Радиоклуб, чтобы получить психотерапию Паприки. Паприка спросила его: «Как вы думаете, сны и интернет очень похожи? Это обе области, где подавляется сознание подавленного сознания ».

Роль снов и Интернета – это место, где человеческое подсознание переводится. В Интернете люди используют псевдоним, чтобы найти или сказать, что они вряд ли скажут в офисе или дома. Фактически, это результат преднамеренного высвобождения подсознания в Интернете. Это как сон. Сатоши Кон также говорит в одном из своих интервью, что «участвуя в чатах и ​​интернет-форумах, люди освобождаются от ежедневного притеснения» (Паис). Сеть в виде зеркал в фильме также появляется во сне «Паприки», и до того, как Конакава входит в мечту, сайт радиоклуба становится средой, соединяющей реальность и мечту, а также средой, позволяющей войти в мечты других людей. Что касается намерений режиссера, то зеркало сети фокусируется на метафоре реальности, потому что сеть в действительности имеет подсознательное условие освобождения, которое почти похоже на сон. Сеть не в полной мере применима к правилам реального мира, поэтому эта особенность дает людям в Интернете возможность превзойти реальность. Как место, в котором высвобождается желание общественного подсознания, сеть может отражать «идеальное я» на реальном я, так что это будет влиять на конструирование я. Точно так же, как указывает Алистер Суэйл в «Эстетике аниме: японская анимация и« пост-кинематографическое »воображение», «существует технология, способствующая множественности сознания» (Суэйл).

Экран – это выставочная сцена …