Письменные мотивы сада и фруктов на теле
«Написанное на теле» Джанет Уинтерсон – это история любви, написанная с точки зрения безымянного и безымянного рассказчика. «Саморассказывающий персонаж делает все возможное, чтобы скрыть свой пол и пол, разговаривая от первого лица и избегая личных местоимений и самоописания как мужчины или женщины вообще» (Макаван 437); эти вещи в сочетании с творческим использованием Уинтерсоном женских и фаллических символов действительно скрывают пол рассказчика. Уинтерсон использует символы садов и фруктов, чтобы помочь достичь этого. Садовый мотив можно рассматривать как женственный, а также как символ счастья. Фруктовый мотив символизирует женственность и плодородие, и его также можно рассматривать как фаллический символ в романе. Также в сад и в мотивы фруктов играют многие упоминания об Адаме и Еве, которые были жителями общеизвестного «предельного» сада и потребляли «предельный» фрукт.
Как правило, садоводство – это хобби, которым пользуются в основном женщины. Конечно, есть мужчины, которые действительно любят садоводство, но в тексте использование садов рассматривается как женское. Рассказчик обычно упоминает сад во времена счастья или использует сад, чтобы вызвать счастливые чувства. Один из самых ярких примеров счастья – это когда рассказчик возвращается в квартиру, которой поделились с Луизой: «Я был странно взволнован тем, что оказался в своем собственном доме … Это было место скорби и разлуки, место траура, но с… садом, полным роз, я снова почувствовал надежду. Мы были счастливы здесь »(Winterson 163). В данном случае ясно, что сад – это внешний символ счастья, которое чувствует рассказчик внутри; это счастье, которое давно не ощущалось. Возможно, рассказчик в вышеприведенном отрывке ссылается на эту сцену из более раннего текста: «Мы молчали вместе после того, как занялись любовью. Мы наблюдали, как полуденное солнце опускалось по саду, длинные тени раннего вечера создавали узоры на белой стене… В тот день мне казалось, что я всегда был здесь с Луизой, мы были знакомы »(Уинтерсон 82). Весьма правдоподобно, что рассказчик действительно имеет в виду тот случай удовлетворения в саду. В одной части романа повествователю снится кошмар: «Я проснулся от пота и замерз… Я пошел в сад, радуясь внезапной сырости под моими ногами» (Уинтерсон 42). Здесь рассказчик использует сад для комфорта и для выявления более счастливых чувств, чем кошмар, который был пугающим. Еще один очень символичный случай, когда рассказчик говорит о даче и говорит: «Я срезал немного зимнего жасмина из оборванного сада и принес его в закрытое помещение» (Уинтерсон 108). Рассказчик пытался использовать цветы, чтобы принести счастье в тусклый коттедж, но результат оказался не тем, на который надеялись. Вместо этого рассказчик говорит: «Это выглядело как монахиня в трущобах» (Уинтерсон 108). Эта линия подразумевает, что жасмин, как и монахиня, выглядит неуместно в коттедже, который сравнивают с трущобами. В одной сцене рассказчик использует сад, чтобы достичь чувства счастья, но не так, как упоминалось выше: «Я взял [буквы] в сад и сжег их один за другим, и я подумал, как легко уничтожить прошлое и как трудно забыть »(Уинтерсон 17). В этом случае рассказчик не имеет немедленной положительной реакции, он просто использует сад в качестве отправной точки для достижения более счастливого состояния бытия. Такая же ситуация повторяется в романе, когда рассказчик говорит об отношениях: «У большинства почек есть черви. Вы распыляете, суетитесь, надеетесь, что отверстие не будет слишком большим, и молитесь за солнечный свет. Просто позвольте цветку расцвести, и никто не заметит рваные края. Я думал обо мне и Жаклин. Я отчаянно пытался ухаживать за нами »(Уинтерсон, 28). Столкнувшись с трудной ситуацией, рассказчик переходит к размышлениям о цветах и садоводстве, пытаясь достичь удовлетворения.
В то время как сады часто рассматриваются как символы женственности и плодородия, фрукты еще более характерны для этих атрибутов. Это интересный момент, потому что гендерные качества сада и фруктов также дают гендерные качества «бесполому» рассказчику. В какой-то момент рассказчик говорит, что «гранат… [это] плод чрева» (Уинтерсон 91). Это важно, потому что рассказчик признает, что фрукты имеют гендерные признаки. Другим женским фруктом, упомянутым в романе, является груша: «[Луиза] разделила грушу; одна из ее собственных груш из сада »(Уинтерсон 37). Груша часто рассматривается как символ женской сексуальности, обычно в силу своей формы; округлая часть, кажется, визуально представляет бедра или бюст женщины. Тем не менее, та же самая форма груши также может считаться фаллическим символом. Как фаллос, груша может обладать тем же символом плодородия, который дан всем фруктам, но она определенно делает грушу мужской. В романе есть и другие примеры фаллических фруктов. Рассказчик упоминает, что «Playboy регулярно публикует рассказы о спарже, бананах и пореях» (Winterson 36). Банан можно считать самым фаллическим фруктом из-за его формы, и рассказчик снова упоминает его несколькими страницами позже: «Не могло быть более неромантичного момента, чем [поедание хлеба], и тем не менее [это] волнует меня больше, чем Любой банан Playboy »(Уинтерсон 39). Эти фаллические символы служат способом сортировки «женских» гендерных атрибутов плода. В некотором смысле женские и мужские качества плодов противодействуют друг другу, оставляя рассказчика без каких-либо гендерных признаков. Хотя можно утверждать, что рассказчик обладает как мужскими, так и женскими характеристиками. Дженнифер Смит говорит об этой идее: «Подобно тому, как рассказчик не может быть однозначно привязан к одному полу, исключая другой, рассказчик не избегает обоих полов, просто занимая каждый конец спектра».
В романе несколько раз упоминается история Адама и Евы из Библии; это соответствует мотивам садов и фруктов. Обычно идея высшего рая и места счастья – райский сад:
Господь Бог посадил сад на востоке в Эдеме, и там Он посадил сформированного Им человека. И из-под земли Господь Бог заставил расти каждое дерево, приятное для взгляда и хорошее для еды. Древо жизни было также посреди сада и древо познания добра и зла.
Конечно, райский сад – это место, где Ева ела плоды с дерева познания добра и зла, которое, как принято считать, является яблоком:
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И он сказал женщине: «Действительно ли Бог сказал:« Ты не будешь есть всякого дерева в саду »?» И женщина сказала змею: «Мы можем есть плоды с деревьев в саду; но о плоде дерева, которое находится посреди сада, Бог сказал: «не ешьте его, не трогайте его, чтобы не умереть». Тогда змей сказал женщине: «Ты будешь не обязательно умереть. Ибо Бог знает, что в тот день, когда ты съешь его, твои глаза откроются, и ты будешь как Бог, зная добро и зло ». Итак, когда женщина увидела, что дерево приятно глазам, и дерево желательно сделать мудрый, она взяла его плод и ела. Она также дала мужу с ней, и он ел (Быт 2.1-6).
В романе, однако, рассказчик объясняет, что «некоторые говорят, что гранат был яблоком Евы» (Уинтерсон 91), что очень правдоподобно. В другом месте текста рассказчик говорит: «Но вы смотрите на меня так, как Бог смотрел на Адама, и меня смущает ваш взгляд на любовь, одержимость и гордость. Я хочу сейчас пойти и укрыться фиговыми листьями »(Уинтерсон 18–9). В Библии это происходит после того, как Адам и Ева съели запретный плод:
Затем глаза их обоих открылись, и они узнали, что они голые; и сшитые фиговые листья вместе и сделали себе покрытия. И они услышали, как Бог идет по саду … и Адам и его жена спрятались … среди деревьев сада. Затем Господь Бог призвал Адама и сказал ему: «Где ты?». Тогда он сказал: «Я услышал Твой голос в саду, и я испугался, потому что был наг; и я спрятался. ‘(Быт 3.8)
Связи романа с историей Адама и Евы, райского сада и запретного плода хорошо сочетаются со многими другими ссылками на сады и фрукты в романе.
В заключение, садовые и фруктовые мотивы служат огромным целям, написанным на теле. Садовый мотив служит внешним символом внутренних ощущений счастья. Фруктовый мотив в целом служит цели помочь рассказчику остаться бесполым, в то же время раскрывая некоторую другую интересную символику. Неслучайно, что эти два мотива идут почти рука об руку, потому что сад и фрукты могут обладать характеристиками другого; сады также символизируют женственность и плодородие, и, конечно, рассказчик испытывал счастливые чувства в отношении фруктов. Кроме того, ссылки романа на райский сад дают еще один интересный взгляд на эти два мотива. В конце концов, эти мотивы дают более глубокий взгляд на сложный характер, который является рассказчиком написано на теле.
Что такое «потемнение» и как это происходит во фруктах? Ферментативное подрумянивание возникает у фруктов и овощей от синяков, шелушения или порезов. Мякоть, которая подвергается воздействию,
Apple: Apple принадлежит к семейству розоцветных. Ботаническое название яблока – Malus pumila. Фенольные соединения и витамин С в яблоке делают его важным источником антиоксидантов. Яблоко
Каждый человек стремится быть его или ее собственным боссом в определенный момент жизни. Но часто эти стремления остаются в уме и никогда не осуществляются. Вы