Сочинение на тему Механическая утопия в дивном новом мире

Хаксли использует механические изображения, чтобы показать, как государство дегуманизировало население, чтобы создать идеальную, стабильную рабочую силу. Самое первое, что читатель видит в книге, – это фабрика по производству людей. На этом заводе эмбрионы движутся по конвейерной ленте так же, как машина движется по конвейеру. Хаксли показывает механическую природу «процесса декантации», когда он описывает действие в бутилированной комнате: «а затем нажмите! люки открылись; вкладышу от бутылки требовалось только протянуть руку, взять клапан, вставить, разглаживать, и прежде чем выровненная бутылка успела вылететь за пределы бесконечной полосы, свист! еще одна заслонка »(5). Мировое государство воспринимает людей как взаимозаменяемые части, и массовое производство идентичных людей делает эту концепцию реальностью. Директор ясно излагает эту идею полной взаимозаменяемости в своей речи, в которой осуждается неортодоксальность: «Убийство убивает только человека – и, в конце концов, что такое человек? … Мы можем создать новый с максимальной легкостью – сколько угодно »(99).

В каждом человеке так важна техника, что они используют механические ссылки в своей повседневной речи. Генри Фостер делает это, когда описывает Ленину как «удивительно пневматического», сравнивая ее с каким-то механизированным устройством (29). Хаксли снова сравнивает жизнь в Мировом государстве с машиной, когда он ссылается на «Колледж эмоциональной инженерии», название, которое подразумевает, что человеческие эмоции могут быть построены как мосты (44). Даже Гельмгольц, более умный и независимый от мысли, чем большинство, обнаруживает, что не способен выразить свои мысли другими терминами, чем механические. Он рассказывает Бернарду о своем разочаровании, говоря, что «слова могут быть похожи на рентген, если вы их правильно используете – они пройдут через все» (47). Хаксли рассказывает о своей теме дегуманизации через машины, когда Джон посещает фабрику. Он говорит о движущихся частях конвейера, а затем, не нарушая своей мысли, начинает описывать машиноподобных людей, управляющих этими деталями: «два низких рабочих стола столкнулись друг с другом; между ними заполз конвейер с его грузом отдельных частей; сорок семь светлых голов стояли перед сорок семью коричневыми »(107). Хотя Дикарь находит эту сцену настолько отвратительной, что его тошнит, окружающие его принимают механизацию человеческой расы.

В изображении Хаксли механизации будущего мы видим бездушный и бесчувственный мир. Как сменные части, используемые в автомобилях или оружии, одного человека можно легко заменить другим. Действительно, для некоторых каст один человек не только заменим, но и неидентифицирован от окружающих его людей. Используя механические образы для изображения будущего, Хаксли критикует общество потребителей и конформистов, в котором мы живем, и его акцент на экономике, а не на человеке.