Сочинение на тему Мартина Лютера Кинга-младшего, «Спрос на свободу и равенство во мне есть мечта», «Азар Нафаси» «Чтение Лолиты в Тегеране» и «Убить пересмешника» Харпера Ли

«Свобода никогда не дается добровольно; это должно быть востребовано угнетенными ». Как сказал Мартин Лютер Кинг-младший, свобода и равенство – это не то, что угнетатель может просто так щедро дать. В конце концов, свобода не свободна; это должно быть заработано, борясь с хорошей борьбой. Свобода и равенство – это то, что вы не можете приобрести, не прикладывая усилий, чтобы заслужить это. В текстах: «У меня есть мечта» Мартина Лютера Кинга-младшего, «Чтение Лолиты в Тегеране» Азара Нафаси и «Убить пересмешника» Харпера Ли, свобода и равенство не даются, но требуют и борются за ибо они являются основами и основами жизни.

Речь Мартина Лютера Кинга «У меня есть мечта» была требованием к свободе и равенству как таковым, хотя оно уже предположительно было дано, доказывая, что оно не было и не может быть дано. Например, после того, как он объясняет ситуацию, в которой он и его люди находятся, Мартин заявляет: «И поэтому мы пришли, чтобы обналичить этот чек, чек, который даст нам по требованию богатство свободы и безопасность правосудия». (стр. 48,49) Мартин Лютер требует свободы и равенства для негров в целом, демонстрируя, что он требует чека, который они были должны, но не дали. Он подразумевает, что у негров еще нет «богатства свободы и безопасности правосудия», поэтому он, представляющий негров в Америке, требует того, что им первоначально обещали. В качестве другого примера, после того, как он укажет все свои условия, Мартин предупреждает всех: «Вихри восстания будут продолжать сотрясать основы нашей нации, пока не наступит светлый день справедливости». (стр. 49) Это показывает, что они отчаянно требуют свободы и равенства, вплоть до того, что они приведут к беспорядкам, чтобы получить то, что они заслуживают. Он хочет убедиться, что все понимают, что свобода и равенство так же важны для негров, как и их деньги, и что они будут требовать иметь то, что по праву принадлежит им. Кроме того, после того, как он изложил все, что он должен сказать, Мартин заключает: «У меня есть мечта, что однажды эта нация поднимется и воплотит в жизнь истинное значение своего вероучения». Мы считаем, что это очевидно для всех людей. созданы равными »(стр. 50). Хотя Америка заявляла, что все люди равны, равенства и свободы на самом деле не существовало. Это были просто слова, а не действия. Мартин считает, что теперь, когда он публично и четко потребовал свободу и равенство для своего народа, его мечты о том, чтобы Америка смогла «воплотить в жизнь истинное значение своего вероучения», превратятся в реальность. В результате негры, лишенные свободы и равенства, борются за то, что им обещали, зная, что это жизненная необходимость.

В мемуарах «Чтение Лолиты» в Тегеране Азар Нафиси иранские женщины, как и Саназ, страдают от удушающих, жестоких ограничений, данных им, не оставляя места ни свободе, ни равенству. Например, выходя из дома, Саназ «надевает черную мантию и шарф поверх оранжевой рубашки и джинсов, обматывая шарф вокруг шеи, чтобы покрыть свои огромные золотые серьги. Она … надела тонкие кружевные черные перчатки, чтобы скрыть лак для ногтей. (стр. 82) Это показывает, что она вынуждена скрывать маленькие радости жизни из-за нового закона, который был введен в действие, чтобы лишить любую свободу выбора у женщин в Иране. Выразительная одежда и аксессуары, которые она носит, должны быть покрыты тусклой черной одеждой, убирающей простые удовольствия, которые дает одевание. То, что она должна демонстрировать, скрыто вместе со свободой, которую она должна получить. В качестве другого примера, когда женщины не подчиняются правилам, молодых женщин «бросают в патрульных кошек, сажают в тюрьму, пороли, штрафуют, заставляют мыть туалеты и унижают, и, как только они уходят, они возвращаются и делают то же самое. предмет.” (стр. 83). Несмотря на то, что женщины в Иране были унижены, подвергались пыткам и неуважению, они все же совершали тайные восстания, чтобы послать косвенное сообщение о сопротивлении. Они не могли дать отпор чувству нужды в свободе, хотя знали, что это противоречит правилам, потому что в жизни тебе нужна свобода, чтобы жить по-настоящему. Свобода никогда не дается просто, потому что ее можно легко отнять, точно так же, как свободу выбора отняли у иранских женщин.