Сочинение на тему Любовь: катастрофа эмоциональной борьбы и падения в вещах, которые они несут

Нежелание отпускать эти эмоции и расставлять приоритеты в военное время является движущей силой сюжета в «Вещи, которые они несли», но также можно наблюдать в «Возлюбленной песни Тра Бонг» и «Чулках», где повторяющаяся тема – неспособность солдат разделить две части своей жизни без последствий. Зацикленный на идее привести свою подругу в лагерь, Марк Фосси резко меняет баланс своих отношений с Мэри Энн, но все еще настаивает на том, чтобы все оставалось таким, как было. Его разочарование заключается в том, что он выявляет свою наивную подругу, открывает ей глаза на суровую реальность мира, но все еще ожидает, что она будет жить в пузыре их детских отношений. Любовь изображается как несчастное обстоятельство, которое порождает гораздо большую проблему, чем ожидалось, – развращение молодой девушки неиспользованной силой насилия. Как и в других историях, инстинкты и ожидания любви искажены, и Фосси не думала о защите своей подруги в самом начале истории, но позже пыталась помешать ей сформировать свою личность. «Когда мы впервые попали сюда – все мы – мы были очень молоды и невинны, полны романтической чепухи, но мы чертовски быстро научились. Как и Мэри Энн »(93), – заключает Рэт Кили. Эта мысль представляет фундаментальный конфликт между романтическим утешением прошлого и суровой реальностью войны, когда эти два оказываются несмешивающимися без каких-либо последствий, будь то смерть или смена личности. Это понятие повторяется на протяжении всей истории через обильные контрастные образы прошлых и настоящих действий Мэри Энн. От символа американской добродетельности и незнакомства с войной, примером которого являются мейнстримные образы «семнадцатилетнего парня, только что вышедшего из Кливленд-Хайтс, старшеклассник [с] длинными белыми ногами и голубыми глазами и цветом лица, похожим на клубничное мороженое» (89) и «белые брюки и этот сексуальный розовый свитер» (86) превращается в олицетворение опасности и жажды крови, желания убить. Вьетнам открывает в ней совершенно новые инстинкты и стремления, заставляя ее осознать, что ее личная жизнь не может сосуществовать с ее жаждой крови. Мэри Энн отзывает свой детский роман с Фосси и уверенно обнимает ее новую персону, превращение, подчеркнутое образами ее «ожерелья из человеческих языков… вытянутых и узких, как кусочки черной кожи… один язык перекрывает другой, кончики свернуты вверх, как будто пойман в последнем пронзительном слоге »(106). Гротескная, бесчеловечная природа этого аксессуара вместе с акцентом на «почерневшую кожу» иллюстрирует переход от простой помощи в войне к активному наслаждению преследованием и убийством наемников. В отличие от ее быстрого отказа от прошлой любви, реакция Марка Фосси заключается в неверии и горе. Его план совместной жизни «в обычном потоке их жизней… вполне мог бы сбыться» (90), но во Вьетнаме его собственные действия виноваты в тревожных событиях, которые последуют. Поле битвы требует, чтобы солдаты отдавали приоритет большему благу над своими личными планами, и неспособность Фосси сделать это открывает сильного монстра, присущего Мэри Энн. В своих отношениях они символически являются двумя сторонами одной медали; с попытками испытать любовь во время войны, оставляя человека с суровой реальностью необходимости совершать только один из двух.

Разочарование и мучения Марка Фосси, связанные с потерей контроля над прошлой любовью, также наблюдаются в «Чулках» в рассказе Генри Доббинса, «привлеченного к сентиментальности» (111). Его способ справиться с настоящим – это память его подруги, пара нейлоновых чулок. Как чары его удачи, чулки оказываются для него бесценными, поскольку они одновременно служат напоминанием о прошлом, утешением для настоящего и стремлением к будущему. После того, как он расстался с подругой, Доббинс несчастен и страдает, но быстро придерживается своего режима «расположить нейлоны вокруг его шеи, аккуратно завязав узел, повесив две секции ног через левое плечо» (112). Это обычное действие, хотя и не такое темное, как другие исследования любви, изображает его нежелание отпустить прошлое и принять такое изменение в своей жизни. С учетом того, что все символы чулок манят к воссоединению с его девушкой, ему кажется странным, что он продолжает использовать их, несмотря на невозможность когда-либо снова быть с ней. Он активно выбирает продолжать жить в своей собственной реальности, поскольку она обеспечивает наилучший комфорт во время войны. Эти два эссе представляют путаницу и изоляцию, которую война приносит людям, часто заставляя их искать смысл в элементах прошлого. Неизбежное изменение этого прошлого, в свою очередь, вызывает еще большую суматоху у персонажей, поскольку единственная постоянная вещь в их жизни, любовь, была опрокинута, и они остаются еще более не в центре, чем раньше. Любовь – плохой механизм преодоления, никогда не способный действительно смешаться с суровой реальностью войны, оставляя каждого вовлеченного человека измененным, либо оглядываясь в прошлое на утешение, либо полностью его отменяя.

Четыре истории рассказывают о скользком склоне любви в суровых условиях Вьетнамской войны через контраст между первоначальным утешением и счастьем, которое приносит любовь, и многими путями, которыми она распадается, оставляя людям справляться непредсказуемым образом , Через призму ужасных сражений любовь распадается и искривляется в странных направлениях, оставляя солдат еще более запутанным и непредсказуемым. Они становятся эмоционально потерянными и изолированными, поскольку их воспоминания, служащие якорем, оказываются безнадежными из-за быстрого ухудшения отношений или как жесткая, плотская природа войны переплетается в их уме со сладкой невинностью любви, оставляя их неспособными к отзыв одного без другого, в результате чего возникает смятение, беспокойство или полная смена личности.