Общество, в котором мы живем сегодня, сильно отличается от общества наших предков. Капитализм в целом, а средства массовой информации – это метод формирования нашей культуры. «Общественная информация, общение и обмен« социальными знаниями »в обществе теперь зависят исключительно от средств массовой информации (Hall, 1977). В своем эссе я остановлюсь на идее гегемонии и ее роли в обществе. Я задам вопрос, как это отражается в средствах массовой информации и даже в самой информации, передаваемой широкой публике компаниями, производящими средства массовой информации.
Антонио Грамши был теоретиком, который придумал концепцию гегемонии. Он был итальянским марксистским мыслителем, который выдвинул эту идею в своей тюремной камере, в то время как он был арестован за выступление против фашизма в 1926 году. Он начал свою тюремную тетрадь в 1929 году и умер в тюрьме в 1937 году. Когда он придумал Концепция гегемонии он задавал вопрос, почему во время режима Муссолини не было восстания рабочего класса против фашизма в Северной Италии.
Согласно Грамши, гегемония основана на «культурных и идеологических средствах», посредством которых доминирующий или правящий класс сохраняет свое доминирование над «подчиненными классами», создавая спонтанное массовое согласие (Strinati, 2004). власть влиять и направлять свои мнения и идеологии на массовую аудиторию. Военная сила, вероятно, является наиболее распространенным известным способом завоевания власти, однако она может быть реализована только при согласии массового населения. Доминирующий класс создает свою гегемонию, имея консенсус как в культурном, так и в политическом отношении. Его можно создать с помощью политических партий, средств массовой информации и церкви, где гегемония практикуется в отношении социальных групп. Все еще остается вопрос, почему общественность просто позволяет этому доминирующему классу иметь такой контроль над ними, однако Грамши отвечает на это, заявляя, что подчиненная группа не «идеологически внушаема», а принимает ценности и лидерство доминирующего класса, поскольку она также отражает их собственные интересы (Стринати, 1995; Холл, 1982; Гитлин, 2003).
Некоторые институты, такие как СМИ, выделяются Грамши как цикл гегемонии. Производство, воспроизведение и трансформация – это три шага, которые влияют на аудиторию через СМИ. Это мощный метод, и его использование «не только отражает и поддерживает консенсус», но и «помогает достичь консенсуса и дает согласие». Это часто рассматривается как инструмент для государства, как способ урегулирования социальных конфликтов.
Хороший пример идеологии, которая контролируется и вырабатывается государством, – это теоретик по имени Джеймс Керран. Он показывает сходства и различия в современных средствах массовой информации и церкви старого времени о том, как средства массовой информации обладают потенциалом социального контроля при использовании более доминирующими людьми. Согласно Куррану (1982), СМИ старых церквей во многом связывают разные группы людей, продвигая ценности обеих сторон и социальную независимость; Много лет назад это было христианство, а теперь его потребительство и национализм через международные спортивные состязания и потребительские особенности. Он уделяет особое внимание британским СМИ и многое о том, как они могут продвигать коллективную идентичность через монархию подобно Церкви. Cannadine (1983) приводит хороший пример BBC в 1932 году, когда они создали навязчивую идею для королевской семьи и помогли спроектировать образ Британии в целом, изобразив образ отеческой фигуры Георга V. Мы можем видеть Би-би-си поддерживает этот режим Британии, иными словами, государство создает общий консенсус, все еще поддерживая гегемонистскую идеологию. Курран (1982) также говорит, что, подобно средневековым церквям, средства массовой информации могут уделять внимание «посторонним», ранее это были ведьмы и полевые командиры, а теперь их банды, террористы и боевики. Роль, которую играют средства массовой информации, говорит Курран (1982), «интерпретирует и осмысливает мир для широкой публики»; и при этом наблюдается тенденция к воссозданию гегемонистской идеологии.
Производство этой гегемонистской идеологии лучше всего описано в отношении профессиональных коммуникаторов, таких как журналисты, которым очень важно «усилить системы представительства, которые узаконивают социальную систему». Журналисты называются «интеллектуалами», которые, по словам Грамши, несут полную ответственность за «производство и распространение идей и знаний» (Strinati, 1995). Журналисты, даже несмотря на то, что в большинстве случаев они считаются автономными, попали в ловушку гегемонической системы, но у них неосознанно есть новости, чтобы она соответствовала «институциональному устройству общества» (Gitlin, 2003) или гегемонистской идеологии, и хотя они этого не делают не делать это намеренно, это может проистекать из того, как они принимают новостные решения, и из-за того, как они обучались и общались с детства (Gitlin, 2003). Они подсознательно имеют тенденцию продвигать свою идеологию политической и экономической элиты, просто выполняя свою работу.
По словам Бена Багдикяна, есть много этапов отбора новостей. Во-первых, редактор может принять решение о том, что нужно искать сайт или событие для получения новостей; во-вторых, репортер должен решить, что искать на месте события, и, наконец, редактор решает, как они представят историю широкой публике (Gitlin, 2003). Тем не менее, это всего лишь три отдельных процесса; Есть также множество других аспектов, которые влияют на то, какие новости освещать и почему. Существует «институциональная структура СМИ, менеджеров, определяющих корпоративную политику», и бюджет. Кроме того, сами владельцы медийных корпораций, которые входят в этот элитный класс, также хотят уважать политическую и экономическую систему, чтобы они могли использовать свои собственные политические и экономические преимущества (Gitlin, 2003). Поскольку легитимность в медиа-организациях привлекает аудиторию, ведущие производители СМИ следят за тем, чтобы их новости осуществлялись таким образом, чтобы это прогнозировалось, «их формы социального контроля должны быть косвенными, тонкими и вовсе необязательно сознательными» (Гитлин, 2003).
ЦИФРОВОЙ РЫНОК ДЛЯ ТОРГОВЛИ И РЕКЛАМЫ Ценность электронной коммерции через создание онлайн-рынков огромна для развивающихся стран, таких как Зимбабве, поскольку она может поддержать развитие местной
Без сомнения, успех компании во многом зависит от навыков и знаний ее сотрудников. И принимая во внимание продолжающуюся борьбу за технические таланты, компании изо всех
велосипеды Роли Компания Raleigh Bicycle начала свою деятельность в 1885 году и сразу же добилась успеха на самых высоких уровнях спорта, когда Ричард Вудхед и