Сочинение на тему Кукольный дом: юнгианский анализ

В «Кукольном доме» Ибсена путь к самореализации и трансформации изображена главной героиней Норой Хелмер. Она – женщина, ограниченная как властными способами своего мужа, так и ее собственным. С юнгианской точки зрения отсутствие у Норы развитой контрасексуальной силы или анимуса является камнем преткновения для достижения личной свободы. Автор достигает этого, создав в Норе «архетип трансформации», который позволяет ей превращаться из предмета, похожего на ребенка, принадлежащего ее мужу Торвальду Хелмеру, в самостоятельно мыслящую, самореализованную женщину.

В начале истории Нора характеризуется как детская игрушка, которую контролирует ее муж. С юнгианской точки зрения ее персона указывает на отсутствие баланса ее враждебности. Одним из признаков этого является то, как Нора пытается убедить Торвальда сделать то, что она хочет. «Нора: твоя белка будет бегать и делать трюки, если ты только будешь милым и сдастся» (Ибсен, 196). Нора не чувствует, что может быть откровенной с Торвальдом, поэтому она полагается на глупые и кокетливые методы убеждения. Такое поведение распространено в течение большей части игры. Справедливости ради, однако, Торвальд относится к своей жене по-детски. Нора просто отвечает на его взгляды на нее как на симпатичный маленький объект. ХЕЛМЕР: «Теперь, теперь крылья маленькой жаворонки не должны опускаться. Давай, не будь хмурым белком… »(Ибсен 172). Именно этот круг унижения и контроля способствует тому, что Нора подавляет ее враждебность. Согласно Юнгу, «анимус является соответствующим представителем мужских контрасексуальных элементов в психологии женщин» (Эдингер 4 из 9). То есть именно анимус представляет мужественность женщины. Чтобы Нора могла отстраниться от своего мужа или своей семьи, ей сначала необходимо сосредоточить свои контрасексуальные энергии. Тем не менее, это было бы трудно для Норы из-за многочисленных причин, одна из которых связана с прошлым. Как отмечает автор Шерил Джарвис: «Исторически наша культура подавляла то, что мы когда-то называли« мужскими »характеристиками (власть и независимость) у женщин…» (Джарвис 4 из 6). Другими словами, исторические ограничения, налагаемые на мужские / женские характеристики, способствуют нехватке контрасексуальных энергий. Именно с учетом этого можно понять некоторые причины персоны Норы. Персона – это «… частично рассчитанное публичное лицо, которое индивид принимает по отношению к другим. Персона состоит из различных элементов, некоторые из которых основаны на личных склонностях человека, а другие обусловлены ожиданиями общества и ранним обучением родителей и учителей »(Эдингер 3 из 9). То есть личность человека – это лицо, которое они показывают на публике. Учитывая, что он разрабатывался многими способами, в том числе ранним обучением родителей, ясно, что с раннего возраста Нора будет в невыгодном положении в развитии ее вражды. Ярким примером этого является то, как она говорит о методе воспитания ее отцом. Нора: «Когда я жил дома с папой, он рассказал мне все свои мнения, поэтому у меня тоже было то же самое; или если бы они были другими, я их спрятал, так как он бы не заботился об этом. Он называл меня своим ребенком-куклой и играл со мной так, как я играл со своими куклами »(Ибсен 220). Ее выходки и неразвитое чувство силы и независимости проистекают из отношения отца к ней как к бездумному ребенку. Жизнь Норы является продолжением круга унижения и контроля, который ее отец начал осуществлять в раннем возрасте, за исключением того, что на этот раз с Торвальдом. Однако, как доказывает Ибсен с характером миссис Линде, шанс Норы на трансформацию и самореализацию вовсе не невозможен.

<Р> г-жа. Линде можно рассматривать как идеально трансформированную и контрасексуально развитую женщину. Ибсен дает ей представление о возможном будущем личной зрелости Норы. Хорошим примером этого является случай, когда миссис Линде говорит с Норой об отношениях и детском поведении Норы. МИССИС. ЛИНДЕ: «Теперь слушай, Нора; во многих отношениях вы все еще как ребенок. Я намного старше тебя, с чуть большим опытом »(Ибсен, 194). Ибсен дает миссис Линде ощущение зрелости и опыта, когда она заявляет, что она старше, и намекает, что она мудрее. Как утверждает Джарвис в отношении необходимости контрасексуального развития, «задача второй половины жизни, сказал Юнг, состоит в том, чтобы требовать наших контрасексуальных энергий – другими словами, найти свои недостающие я» (Джарвис 4 из 6). Вторая половина жизни связана с поиском его контрасексуальной силы. Таким образом, культивирование и уравновешивание человеческого враждебности становится одним из ключевых моментов среднего возраста. Ибсен далее иллюстрирует точку зрения Джарвиса, когда миссис Линде говорит с Крогстадом о своих личных изменениях. МИССИС. ЛИНДЕ: «Я научилась быть реалистичной. Жизнь и тяжелая горькая необходимость научили меня этому »(Ибсен 210). Очевидно, что у нее была тяжелая жизнь, из которой она научилась быть независимым мыслителем и достигла самореализации. Своей мудростью она видит, что Норе нужно быть честной в своем затруднительном положении. Быть зрелым, опытным и проницательным позволяет ей точно видеть проблемы, которые есть у пары. Это становится ясно, когда она снова разговаривает с Крогстадом о письме, которое он бросил в почтовый ящик Торвальда. МИССИС. ЛИНДЕ: «Да, в этой первой панике. Но с тех пор прошел целый день и ночь, и в то время я видел такие вещи в этом доме. Хелмер должен узнать все; этот ужасный секрет должен быть передан в эфир; эти двое должны прийти к полному пониманию; вся эта ложь и уклонения не могут продолжаться »(Ибсен 211). Миссис Линде отмечает, что Норе нужно быть честной с Торвальдом, даже если брак может нанести непоправимый ущерб. Она видит, что дом Хелмера – это «… питомник лицемерия и репрессий, собственничества и лжи» (Томпсон 2 из 5). Помимо видимых аспектов брака Норы, она узнает о точке зрения Томпсона из-за того, что Нора рассказывает о ее отношениях с Торвальдом. Нора: «Видишь ли, Торвальд любит меня без слов, и, как он выразился, он хотел бы держать меня в покое» (Ибсен, 194). Нора, не зная, делает очевидным для миссис Линде такие вещи, как притяжательная природа Торвальда. Посредством достигнутой самореализации и контрасексуального развития она дает Норе пример того, что может случиться с женщиной, которая меняет свою личность и пытается найти свою «недостающую личность». Это достигается благодаря советам, которые она дает Норе, а также примерам финансовой независимости, которые она дает. Показательный пример, MRS. ЛИНДЕ: «Да, поэтому мне пришлось навести порядок в жизни с небольшим магазином и небольшим обучением и всем, что я мог найти. Последние три года были для меня как один бесконечный рабочий день без отдыха »(Ибсен 177). Описание самообеспечения и независимости миссис Линде дает Норе живой пример достигнутой самореализации, достойной подражания.

Последний акт пьесы изображает трансформацию Норы. С юнгианской точки зрения, разрыв с Торвальдом доказывает, что она начала развивать свою мужскую сторону. Ибсен с самого начала создал в Норе архетип трансформации, который «… относится к психическому процессу роста, изменения и перехода. Он может выражать себя во многих различных образах с одним и тем же основным смыслом … Тема смерти и возрождения, а также … »(Эдингер 6 из 9). Этот архетип относится к людям, которые изменяются или становятся зрелыми психически. В A Doll’s House Ибсен выражает образ перемен и перехода с Норой. В течение большей части пьесы она осознает свои ограничения в роли «жены» и сознательно играет роль любимца Торвальда. Однако это меняется в последнем акте. Нора, наконец, противостоит своему мужу и позволяет себе раскрыть свои самые сокровенные чувства относительно ее роли как его жены. Нора: «Я больше не верю в это. Я считаю, что прежде всего я человек, равно как и вы, или, в любом случае, я должен попытаться стать им. Я знаю, что большинство считает, что ты прав, Торвальд, и с тобой тоже согласны многие книги. Но я не могу продолжать верить тому, что говорит большинство, или тому, что написано в книгах. Я должен сам обдумать эти вещи и попытаться понять их »(Ибсен 222). Нора, впервые в жизни, открыто и с уверенностью раскрыла личную потребность. Она говорит Торвальду, что больше не верит в традиционные взгляды общества на брак. Но самое главное, ее новоиспеченная потребность продумать все для себя. Нора далее изображает это, когда она отвечает на заявление Торвальда о ее детстве и наивности. Нора: «…. Но теперь я начну учиться для себя. Я постараюсь выяснить, кто прав, мир или я »(Ибсен 222). Признавая, что она действительно неопытна в мире, она, тем не менее, готова стать независимой женщиной. Необходимость стать самореализованной осуществилась. «Чтобы стать цельными… женщины, которым необходимо развивать свои« мужские »черты, отстранены от дома и от семейной жизни» (Джарвис 4 из 6). Когда Нора начинает осознавать удушающую природу своего брака и отсутствие самопожертвования мужа, она видит необходимость отстраниться от него. Нора: «Хорошо. Ну, теперь все кончено. Я кладу ключи здесь. Горничные знают все о содержании дома – лучше, чем я. Завтра, после того, как я покину город, Кристина остановится, чтобы собрать все, что принадлежит мне, из дома. Мне бы хотелось, чтобы эти вещи были отправлены мне »(Ибсен 224). Решительность Норы в отношении выбора покинуть Торвальд проясняется, и ее контрасексуальная энергия начинает проявляться. С юнгианской точки зрения, путь Норы к самореализации и трансформации начинает обретать свою окончательную решимость отделиться от Торвальда. Поскольку тема смерти и перерождения является выражением «архетипа трансформации», смерть брака Норы позволяет ее трансформации начать обретать форму. Она начинает развивать свою мужскую сторону, беря на себя ответственность за свою жизнь и думая сама. Она больше не просто «кукла».

В конце юнгианский анализ «Кукольного дома» дает представление о характере Норы и разделяет мнение Ибсена о важности личного развития и обретения независимости. Главная героиня начинает свою детскую девочку, которая уступает требованиям мужа и ведет себя так, словно не в силах думать самостоятельно. Тем не менее, Ибсен показывает, что под поверхностью Норы находится женщина, кричащая быть свободной. Хотя она и наивна, она не совсем глупа, но использует эту персону для выполнения роли, которую, по ее мнению, требует от нее. Это не имело бы место, если бы ее чувство контрасексуального мастерства, вытекающее из ее вражды, было эффективно развито. Но, как определил Юнг с архетипом трансформации, а Ибсен проиллюстрировал начало самореализации Норы, психический процесс изменения требует времени, усилий и часто откровенного опыта.

Работы цитируются:

Эдингер, Эдвард Ф. «Схема аналитической психологии». Quadrant. Нью-Йорк: 1968 год.