Сочинение на тему Критика пуританского общества: значение природы в алом письме Хоторна

В конце 18-го и 19-м веках романтизм был очень популярным литературным стилем, принятым многими писателями. Природа, выдающийся элемент романтизма, используется в трудах этих авторов не только для описаний и изображений, но и для выделения основных идей. Одним из одаренных авторов под влиянием романтизма был Натаниэль Хоторн, создатель «Алого письма». В «Алом письме» Хоторн использует природу как романтический источник для критики пуританской жизни: суровости ее общества, несправедливых законов пуританской теократии и коррупции пуританского человечества.

Хоторн использует строго романтический взгляд на природу, чтобы подчеркнуть суровость и отсутствие сострадания пуритан. Например, в первой главе Хоторн описывает город как «черный цветок цивилизованного общества» (45). В этом отрывке он использует цветок, элемент природы, чтобы символизировать отчаяние тюремного города. Далее он подчеркивает этот символ, описывая тюремный сюжет как «заросший лопухом, свиной травой, яблоком-перу и такой неприглядной растительностью» (45). Представляя тюрьму и эшафот мрачным местом наказания, Хоторн предвещает аморальные события, которые скоро произойдут.

Использование природы для обозначения тюрьмы также создает мрачную атмосферу, которая создает сцену рядом с эшафотом, местом наказания. Во время этой сцены женщины, наблюдающие за происходящим, проявляют «особый интерес к возможному наказанию» (48). Якобы моральные пуритане изображаются как люди, не испытывающие сострадания к Эстер, «преступнику». Одна из женщин даже требует, чтобы они пометили лоб Хестера буквой «А» (49). Эти женщины изображены как беспощадные люди, чья религия подчеркивает гнев Бога, а не любовь Бога. Хоторн противопоставляет тюрьму и эшафот, злые символы пуританского общества, «дикому розовому кусту… [который] можно представить, чтобы предложить его аромат и хрупкую красоту заключенному, когда он вошел… в знак того, что глубокое сердце Природа могла жалеть и быть к нему доброй »(46). Розовый куст, символ Природы, является абсолютно чистым компонентом, который не был «испорчен» суровостью пуританского общества. Он также используется в качестве символа надежды для города, контрастируя со злом и тьмой тюрьмы и эшафот. Хоторн эффективно использует природу, чтобы критиковать пуританское общество, иллюстрируя тюрьму и эшафот воплощением общественного зла. Хоторн целенаправленно использует эти описания в начале романа, чтобы установить настроение. Контрастируя природу с пуританским обществом, Хоторн успешно критикует пуритан.

В «Алом письме» лес, символ свободы, противопоставляется городу, чтобы критиковать жестокие, строгие законы теократии. Использование Хоторном леса также подчеркивает романтический аспект романа. Лес считается местом зла, где обитает черный человек. Тем не менее, Хоторн описывает Природу леса как «дикую, языческую Природу… никогда не подчиненную человеческим законам и не освещенную высшей истиной» (177). Хотя пуритане верят, что лес – это злое место, Хоторн изображает его как почти священное святилище, которое контрастирует с разрушительным и неумолимым городом. Кроме того, Хоторн использует любовь Диммесдейла и Эстер, чтобы изобразить лес как место счастья и свободы. В лесу Хестер и Диммесдейл могут побыть одни впервые за семь лет. Двое влюбленных объединяются, и Эстер расстегивает «застежку, которая скрепляет алое письмо, и, взяв его с груди, выбрасывает его на расстояние между засохшими листьями» (176). Хестер бросает вызов городу и пуританской вере, удаляя алое письмо из ее груди. Она может делать это только в лесу, месте, свободном от границ и законов. И снова Хоторн использует лес в отличие от строгого пуританского общества.