Сочинение на тему Критический обзор «Всеобщей потери невиновности»: «На Западном фронте все спокойно»

Отстраненный от прошлого и будущего, Пол отчаянно держится за настоящее: «Я солдат, я должен цепляться за это». (173). Но быть солдатом не дает истинной личности. Вместо этого последующая дегуманизация еще больше разрушает чувство самости его поколения.

«Колонна движется прямо перед собой, фигуры превращаются в блок, люди больше не узнаваемы, темный клин устремляется вперед, фантастически увенчанный головами и оружием, плавающим в молочном бассейне. Колонна – совсем не люди. (57)

Суть солдата в том, что он должен представлять антитезу индивидуума. Он должен подчиняться команде и действовать в соответствии с группой. Тем не менее, как скоро узнает Павел, спокойный и упорядоченный образ марширующей колонны разваливается среди хаоса битвы. Каждый мужчина должен постоять за себя. Он должен убить, чтобы жить. Эта первичная необходимость войны выявляет зверя в каждом солдате. «Мы идем вверх, капризные или закаленные солдаты», – говорит Пол. «Мы достигаем зоны, где начинается фронт, и становимся на мгновение человеческими животными» (56). Павел называет эту трансформацию «видением красного», а дегуманизация, делающая солдат «трудно отличимыми от бушменов» (274), заставляет Павла и его товарищей пересмотреть смысл войны, которой они отдали свои жизни.

«Идея власти, которую представляло [руководство], ассоциировалась в наших умах с большей проницательностью и человеческой мудростью. Но первая смерть, которую мы увидели, разрушила это убеждение ». (12)

Реальность войны превращает веру солдат в своих лидеров в явное разочарование. В какой-то момент Павел и его товарищи обдумывают причину войны. Один солдат предлагает новый тип войны, в котором несколько представителей каждой страны будут сражаться друг с другом в битве, чтобы избежать массового кровопролития, которое они видели до сих пор. Они согласны с тем, что причина их убийства совершенно произвольна. «Командное слово сделало эти безмолвные фигуры нашими врагами, а командное слово могло бы превратить их в наших друзей». (193) Для Павла и его товарищей война – бессмысленная сила. Нет грандиозного плана – удача – это все, что определяет выживание или смерть человека.

«Вполне возможно, что сегодня нам не стоит сидеть здесь на своих ложах; это чертовски близко к этому. И так все новое и смелое, красные маки и хорошая еда, сигареты и летний бриз ». (10)

Павел быстро понимает, что каждый день своей жизни знаменует собой еще одно узкое спасение от смерти. «Это просто случайность, что я все еще жив, потому что я мог быть поражен», – говорит он после одной особенно сильной бомбардировки (101). Ежедневные щетки со смертью надевают молодых солдат. Они скоро (по словам Павла) становятся жесткими, подозрительными, безжалостными, порочными и жесткими – больше всего на свете; однако они разочаровываются. «Война разрушила для нас все», – говорит Альберт (87). Для них прошлое не утешает, а будущее не дает надежды. Используя Пола в качестве рупора, Ремарк прекрасно описывает суть этого недавно «потерянного» поколения:

Мы несчастны, как дети, и опытны, как старики, мы грубые, грустные и поверхностные – я считаю, что мы потеряны (123).

Комментарий Ремарка о человеческом лице войны выходит за границы времени и пространства. Его философия и его выводы, хотя и характерны для Первой мировой войны, универсальны по смыслу. «Общая судьба» поколения Павла действительно является общей судьбой всех поколений, которые переживают гнусную реальность войны в таком податливом возрасте. Снаряды и пули непоправимо разрушают память и надежду, создавая раны, которые не видны, но, возможно, ощущаются глубже, чем любые другие.