Сочинение на тему Критический анализ стихотворения «Буря в стакане воды»

Вторая строфа очерчивает выражение внутренней радости и удовлетворения, которое просветило луч надежды общества. Обретение свободы связано с борьбой за деколонизацию, проводимой борцами за свободу в Африке, Азии и Америке, которые боролись с колониализмом. Их долгая борьба за свободу и справедливость была окончательно окуплена, когда власть собралась и всерьез обдумывала эти вопросы. «Отмена была обеспечена только военной победой профсоюза и 13-й поправкой, которая запрещала рабство и принудительное рабство по всей стране. Конгресс принял поправку более чем через два года после провозглашения, и штаты исправили ее в декабре 1865 года, через восемь месяцев после победы профсоюза в гражданской войне »(Vorenberg, 2001). С воротами свободы, открытыми для всех, поток безопасности и независимости просочился в вены этих маргинальных (рабов). Расовый стереотип, который долго копался в жизни, закончился. Атмосфера на общественных аренах стала другой, где люди чувствовали атмосферу справедливости, а свобода дышала и ощущалась. Фраза «никто не сомневается в моем лице» сильно выражает идею надежды и свободы, которую носят крылья, чтобы помочь лучше перелететь в такое положение, где обращение будет честным и справедливым.

На большинство работ постколониального периода влияют волны колониализма. Обычно постколониальных писателей интересуют такие поэтические арены, как государственность и национализм. Эти писатели очень преданны, когда пишут много книг от имени своих народов. «Национализм – это состояние ума, чувств или настроений группы людей, живущих в четко определенной географической области, говорящих на общем языке, исповедующих литературу, в которой выражены чаяния нации, привязанные к общему традиции, а в некоторых случаях и общее происхождение ». (Кецманович, 1996). Подобным образом, поэт тоже пытается выразить сильное чувство государственности с помощью намеков и символов. Например, фразовое выражение «покачиваясь на волне ожидания» является знаковым символом проявления национализма, который ставит ожидания превыше всего. Ожидание творит чудеса и делает неописуемую разницу в одиссеи нашей жизни. Чарльз Кеттеринг заявил, что «высокие достижения всегда имеют место в рамках высоких ожиданий». Строка в этом стихотворении «Я двигаю спиной, включаю в свою работу» – это намек. Ситуация восходит к 1881 году, когда рабочие классы (бельгийцы) обременяли физический труд, связанный со своей силой в американском обществе. Вес бремени низших в тоталитарном обществе связан.

Именно в заключительной строфе рассказчик демонстрирует свое торжественное обязательство служить стране независимо от трудных времен, с которыми люди сталкивались в прошлом и будут в будущем. Несмотря на существование небольшого расового разрыва, который общество имеет в настоящее время, рассказчик информирует общество, чтобы оно встало и доказало свою позицию, не суетясь по пустякам. В последних двух строках поэт использовал сибиланс как образное средство. «Сибиланс – это способ сочленения фрикативных и аффриканных согласных, созданный путем направления потока воздуха языком в направлении острого края зубов, которые держатся близко друг к другу; согласный, который использует сибиланс, может называться сибилант или резидент. Символы в Международном фонетическом алфавите, используемые для обозначения сибилантных звуков в этих словах, соответственно, [s] [z] [ʃ] [tʃ] [dʒ] [ʒ] »(Грушовский, 1980). Сибиланс, который также упоминается как стигматизм, используется, чтобы привлечь внимание и обеспечить Сибилантный эффект на поэтические линии для лучшего смысла. Значение названия стихотворения заключено в этих двух строчках: «Разжигать бурю, пытаться стоять там, где я стою». Здесь была установлена ​​та самая связь, чтобы общество не боролось с напряжением, которое все еще вращается вокруг человеческой расы, а каталось на волнах ожиданий и разжигало шторм.

В стихотворении говорилось, что в американском обществе была ступенька социальной лестницы. Разрыв в обществе указывает на повсеместную несправедливость и дискриминацию. Только когда Конгресс принял 13 Поправок, стереотипный воздух закончился. Эта грызущая ситуация никогда не сохранялась, когда в обществе произошел сейсмический культурный сдвиг, и луч надежды захлестнул всех, особенно бальзамы. Согласованные усилия и решимость поддерживали их (рабов) жажду свободы. Таким образом, именно их бессмертный дух помог пожинать плоды свободы. Цель оправдывала средства, и свет справедливости начал укореняться в обществе.