Сочинение на тему Критический анализ романов Джейн Остин

Хотя его методы в значительной степени дискредитированы, теории Зигмунда Фрейда о бессознательном, подсознании и репрессиях чрезвычайно полезны применительно к литературным текстам. Ни один из трех романов, обсуждаемых здесь, – «Эмма» Джейн Остин , «Джейм Эйр» Шарлотты Бронте «» и «Эмс Тесс Харбервиль» Томаса Харди – содержат явно психоаналитические темы, такие как частые сны или психологические заболевания (кроме сумасшедшей на чердаке, найденной в Джейн Эйр ), но все они могут быть прочитаны с целью обнаружения скрытых тем, смещенных или подавленных мысли и чувства и подсознательные желания. Традиционный подход к психоаналитической критике предполагает пренебрежение другими контекстами произведения (историческим, социально-экономическим и т. Д.), Что делает чрезвычайно трудным получение существенного понимания этих текстов только с помощью одной только фрейдовской психоаналитической критики.

Зигмунд Фрейд произвел революцию в психологии человека, предположив, что люди руководствуются главным образом бессознательными силами. Он заявил, что «многое из того, что лежит в подсознании, было помещено туда сознанием, которое действует как цензор, направляя подпольные бессознательные или сознательные мысли или инстинкты, которые оно считает неприемлемыми» (Murfin 503). Эти репрессии не могут быть бездействующими, и они часто появляются скрытно; или, как сказал Фрейд, «всегда есть возвращение репрессированных» (Барри 100).

Подавленные мысли обычно появляются в виде символических снов. Фрейд был огромным сторонником анализа снов, и он остается одним из его самых известных наследий. Анализ снов, называемый работа сновидения , исследует многочисленные способы обработки подавленных мыслей. К ним относятся сгущение, при котором ряд событий или людей объединяются в один символ, и смещение, при котором человек или событие представлено другим человеком или событием, которое каким-либо образом связано посредством значимых или поверхностных связей. В дополнение к повторному появлению во сне, подавленные мысли и эмоции также могут быть перенаправлены различными способами через так называемые защитные механизмы . Некоторыми примерами защитных механизмов являются перенос, когда эмоции, испытываемые к кому-либо в жизни пациента, передаются аналитику; проекция, когда нежелательные аспекты нас воспринимаются как аспекты другого; воспоминания на экране или незначительные воспоминания, которые служат для блокировки более значимых воспоминаний; и фрейдовские слипы, случайные срезы языка или ручки, которые представляют собой вытесненный материал (Барри 97-98).

Фрейдистская психоаналитическая критика была официально применена к литературе в 1908 году, когда Фрейд опубликовал «Отношение поэта к мечтанию» (Murfin 505). Он быстро завоевал популярность, поскольку его анализ символов в уме может легко применяться к символам в литературе. В целом, фрейдистские психоаналитические критики смотрят на связь между открытым содержанием литературного произведения и его скрытым содержанием (которое также можно рассматривать как сознательное содержание против бессознательного содержания), наблюдают бессознательные мотивы как у персонажей, так и у автора, и смотрят на психический контекст для литературного произведения (не исторический, социально-политический или экономический контекст).

Еще одна ветвь психоаналитической критики происходит от работы Жака Лакана. Начиная с 1950-х годов, Лакан разработал теорию психоаналитической критики, которая может быть обобщена утверждением «бессознательное структурировано как язык» (Барри 111). Структура языка в том, что касается бессознательного, заключается в том факте, что «значение в языке – это вопрос контрастов между словами и другими словами, а не между словами и вещами» и что «существует постоянный барьер между означающим (словом ) и означенный (референт) »(Барри 111). Кроме того, «слова и значения имеют свою собственную жизнь и постоянно переопределяют и затемняют предполагаемые простоты и ясность внешней реальности», что подразумевает, что «язык отделен от внешней реальности и становится независимым царством» (Барри 111). Критика Лакана перекликается с методом деконструкции в том смысле, что он пытается найти смысл в противоречиях в тексте, в дополнение к соблюдению вышеупомянутых психоаналитических методов. Однако я проанализирую следующие тексты, соблюдая фрейдовскую психоаналитическую традицию.

Фрейдистская психоаналитическая критика кажется наименее применимой к Эмме Джейн Остин. История почти полностью лишена серьезных конфликтов, травмирующих событий, снов или психических заболеваний. Однако можно увидеть семена репрессий на первой странице романа: «[Эмма] была самой младшей из двух дочерей самого ласкового, снисходительного отца и, вследствие брака ее сестры, была любовницей его дома с самого раннего периода. Ее мать умерла слишком давно, чтобы она смогла вспомнить о ее ласках больше, чем нечеткое воспоминание »(Остин 23). Рассказчик продолжает описывать гувернантку, миссис Тейлор, которая по сути воспитывает Эмму, хотя она становится скорее другом, чем дисциплинированной. На протяжении всего романа Эмма должна не только потворствовать и заботиться о своем непостоянном и зависимом отце, но она также должна служить правящей королевой общества Хайбери. Кроме того, Эмма преуспевает в организации отношений и браков, а также в том, чтобы брать на себя роль жениха в правильных дамах, как в случае с Гарриет. Эмма прекрасно функционирует в своем обществе, выполняя свою роль во всех отношениях, кроме одного: ее отказ от брака. Фрейдист, скорее всего, объяснил бы ее неприятие неправильной настройкой, вызванной отсутствием фигуры матери. В общем смысле можно видеть, что Эмма чувствует глубокую ответственность выступать в качестве материнской фигуры для всех остальных, потому что у нее самой не было этой фигуры (и любое приписывание этой роли миссис Тейлор, скорее всего, будет рассматриваться как необоснованное из-за изображения миссис Тейлор как друга, а не как фигура матери). Таким образом, она не хочет выходить замуж и отказаться от этой ответственности. Эта идея подтверждается позже, когда она выходит замуж и настаивает на том, что она и ее муж живут в доме ее отца, чтобы она могла продолжать заботиться о нем. Более интенсивный фрейдистский подход связал бы все проблемы Эммы с нарушением процесса (формирование и последующее отклонение) комплекса Электра, что мешает ей развить правильные романтические чувства к мужскому полу и, таким образом, объясняет ее нежелание вступать в брак. Все вышеперечисленное, однако, кажется несколько надуманным, поскольку текст едва ли свидетельствует о психологическом конфликте в Эмме. Фрейдистская психоаналитическая критика Эммы может быть развита, но она натянута.

Шарлотта Бронте Джейн Эйр с большей готовностью подчиняется анализу Фрейда, учитывая проблемное детство Джейн и ее отсутствие родителей. В раннем детстве осиротевшая, Джейн живет под присмотром своей тети и дяди Ридса. После смерти мистера Рида, единственной фигуры отца, которую она знала, за Джейн следит исключительно миссис Рид, жестокая женщина, которая неправомерно обвиняет и наказывает ее при каждой возможности. Детское мятежность Джейн – она ​​не раз кричит на миссис Рид – является результатом ее чувства изоляции и оставления (как ее родителями, так и мистером Ридом). Кроме того, нельзя упускать из виду сцену в красной комнате, поскольку Джейн представляет, как призрак мистера Рида отомстит за «проступки ребенка его сестры», и впадает в истерику, которая заканчивается в бессознательном состоянии (Бронте 29). Здесь действуют два фактора: смещение садистских (и даже мазохистских) желаний Джейн против миссис Рид на призрака мистера Рида и потеря сознания, которая мешает ей полностью реализовать эти подавленные эмоции – защитный механизм защиты сознание от тревожной реализации. Другая важная проблема возникает из-за нарушения нормальных отношений Джейн с отцом и изгнания Джейн в Локвуд (жалкую школу-интернат, в которой она сталкивается с наказанием, недоеданием и унижением) в качестве наказания за ее плохое поведение. Это внушение послушания и жертвы, в дополнение к ее отсутствию фигуры отца, приводит к тому, что Дайан Ф. Садофф описывает как «садомазохистскую» тенденцию в романтических отношениях Джейн (Садофф 518). Она всегда ищет кого-то, кто исполнит эту недостающую роль отца, как объект любви, а также как дисциплинар. Частые ссылки на тот факт, что мистер Рочестер «достаточно взрослый, чтобы быть [ее] отцом», и ее постоянные клятвы на тему «могу ли я помочь вам, сэр? – Я бы отдал свою жизнь, чтобы служить тебе », – это свидетельство динамики сил в отношениях: оба преуспевают в том, что Джейн покорна Рочестеру (Садофф 519, Бронте 204). На самом деле, Рочестер постоянно называет Джейн покровительственной именами домашних животных и настаивает на том, чтобы подарить ей дорогую одежду, не говоря уже о том, что Джейн работает под его руководством, как гувернантку для его внебрачной дочери. В конечном итоге Джейн выходит замуж за Рочестера, но снова она живет своей слугой. Однако становится очень трудно вывести эту точку зрения из марксистского или социально-экономического контекста, поскольку Джейн была воспитана как рабочий класс и покорная старшим классам. Кроме того, у нее нет ничего похожего на такую ​​роль с Сент-Джоном, который на самом деле является родственником мужского пола. Помимо сцены из красной комнаты, похоже, что критика Фрейдом Джейн Эйр Фрейда идет дальше, чем с Эммой , но недостаточно далеко, чтобы заслуживать какого-либо реального рассмотрения.
«Tess of the D’Urbervilles» Томаса Харди, по-видимому, представляет собой идеальную схему для фрейдистского анализа через элементы сюжета о пренебрежительных родителях, обременительных семейных обязанностях, изнасиловании и, как следствие, его вине и избегании Настоящая любовь Тесс в результате обстоятельств, которые она не контролировала, ее пассивность и размывание сознания, а также ее акт убийства. Все же кажется, что все эти события изображены как последствия социально-экономического статуса Тесс, а не ее психологического состояния. Можно предположить, что туманное или размытое состояние сознания Тесс в критические моменты книги (ее изнасилование является наиболее ярким примером) служит ей защитным механизмом для подавления болезненных воспоминаний или событий. На самом деле, Тесс проявляет большую вину, возникающую, когда она обвиняет себя в смерти своей лошади и ее роли в бедности ее семьи. В действительности, однако, Тесс служит единственным ответственным членом семьи; именно она отвечает за заботу о всех. Это может быть даже следствием такой большой ответственности в таком юном возрасте, что Тесс так легко испытывает чувство вины. Тем не менее, структура романа предотвращает любую значительную психоаналитическую проницательность, потому что Харди целенаправленно экранирует и приглушает свою героиню, позиционируя ее как объект взгляда, а не как наблюдателя. Читатель редко видит мысли или эмоции Тесс даже через ее поведение. Кроме того, Харди намеренно конструирует Тесс как жертву обстоятельств, класса и судьбы, мешая читателю игнорировать роль этих контекстов или любого другого исторического или социально-экономического контекста, чтобы сосредоточиться на фрейдистской психоаналитической критике. / р>