Сочинение на тему Краткое содержание сюжета, структурный и тематический анализ романа Кима Редьярда Киплинга
- Опубликовано: 19.05.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Литературный жанр, писатели, Редьярд Киплинг, Роман, участок
Роман разворачивается на фоне Великой игры, политического столкновения между Россией и Великобританией, существовавшего в Центральной Азии. Роман ярко представил тему невероятной борьбы за власть и интриг. История происходит после второй афганской войны, которая закончилась в 1890-х годах, но это было до третьей войны. Ким Редьярдом Киплингом по сути является сказка о сироте по имени Кимбалл О’Хара. Эта книга установлена в конце 1890-х годов в Британской Индии. Ким вкладывает свою энергию в кружащий в Лахоре город, ища пищу и, по большей части, ведя беззаботную и обездоленную жизнь. Предвидение Кима происходит от его ныне погибшего отца: предположительно, состояние Кима изменится, как только он найдет Красного Быка на изумрудно-зеленом поле. Более того, первым покажется, что два человека проложили путь для посадки этого Red Bull.
Ким играет перед Лахорским музеем, который на протяжении всей книги называют Домом Чудес. Он узнает, что кто-то носит одежду тенденции, которую он никогда не наблюдал. Этот человек – тибетский буддист, происходящий с севера, он тоже лама. Лама должен обратиться к хранителю Дома Чудес, так как он слышал, что смотритель – проницательный человек. Он должен общаться с проницательными людьми, так как он ищет существо, которое критично для него, Река Стрелы. Как указывает лама, однажды во время испытания качества Будда выстрелил далеко через крайнюю цель. Когда стрела приземлилась, река вскочила. Цель ламы – найти ручей, в котором он может искупаться, чтобы он мог быть просветленным. Ким заинтригован ламой, он восхищается его необычными качествами и торжественностью, которую он получает. Из-за этого Ким настаивает на том, что он отправляется в путешествие с ним, пытаясь найти Реку Стрелы.
Лама с радостью сопровождает Челу, и они вместе отправляются в небесный город Бенарес. Ким и лама отправляются в путешествие на юг на поезде и пешком. Они устанавливают гораздо более искреннюю связь друг с другом во время путешествия, несмотря на то, что Ким совершенно не похожа на Махбуба Али. Затем Ким дает англичанину свою записку, дополнительно утверждая, что в северной Индии в общей сложности пять королей, которые планируют отделиться от правительства британских индейцев. Ким любит передавать данные, которые действительно влияют на выбор штата. Затем он возвращается к ламе, и они приступают к поиску реки Стрелы ламы. Выйдя в военный лагерь, Ким попадает в плен к англиканскому министру, присоединенному к полку. Министр узнает, что Ким действительно британский мальчик, а затем лама предлагает компенсировать расходы на образование Кима для Сент-Ксавье (Ким, Редьярд Киплинг). Сначала Ким презирает свою школу; однако, он тогда рекомендован колониальному Крейтону, и эта ненависть быстро меняется. Колониальный Крейтон берет его под свое крыло. Когда учебный год подходит к концу, Крейтон призывает Ким посвятить свое время человеку, которого зовут Лурган. Ким стремится стать агентом британской индийской секретной службы. Прежде чем позволить Киму бродить по Индии, Крейтон приказывает ему отправиться в путешествие на шесть месяцев, чтобы вспомнить, на что похожа настоящая жизнь в Индии. Кима сопровождает до Бенареса человек по имени Бабу. За все время, которое Ким провела в школе, лама много путешествовал. Лама хочет воссоединиться с Ким и отправиться на поиски реки, надеясь достичь Просветления. Бабу сообщает Ким, почему он здесь. Бабу заметил, что два подозрительных русских агента чрезмерно дружат с мятежными королями. Бабу нужно получить сообщения, которые могут передать эти люди, но он не хочет делать это в одиночку, поэтому он набирает Ким, чтобы сопровождать его. Все доходит до критической стадии, когда два специалиста сталкиваются с Ким и ламой в то время, когда они находятся вне.
Лама в процессе передачи своего рисунка Ким, когда агенты продолжают пытаться забрать рисунок у ламы. Он бьет ламу по лицу, когда лама говорит, что не продаст его им. Мужчины тогда бегут, но они оставляют свой багаж. Затем Ким обыскивает его и находит безопасный ящик, полный сообщений от правителей склонов, которые обсуждают несправедливость по отношению к британско-индийскому правительству. Затем Ким засыпает на 36 часов, много спит, пока он спит (Ким, Редьярд Киплинг). Пока Ким дремала, у ламы был интенсивный сон. В его видении лама летал высоко над миром и приближался к краю Великой Души в фокусе творения. Лама выходит из мечты, мокрой, этот водный путь, по которому он попадал, должен быть Рекой Стрелы. Лама наконец-то открыл свою реку и готов сообщить Киму, чтобы он понял его. Лама, наконец, глубоко осознал свое место на планете. Роман написан от третьего лица всезнающим. Ким является рассказчиком повсюду в романе и, по-видимому, передает информацию о чувствах персонажей, он, кажется, знает в основном все о практически всех. Тем не менее, есть также много понимания, которое дается Махбубу Али и Крейтону очень часто, ясно, что акцент на Ким является решением, а не фундаментальным ограничением с точки зрения рассказчика.
Кроме того, рассказчик принимает отдаленную, определенную точку зрения, которая включает в себя точные перспективы. Таким образом, чтобы использовать термины фильма, бывают случаи, когда читатель принимает невероятные меры визуальных данных. В какой-то момент Ким делает паузу, чтобы исследовать группы в конвое, или когда он испытывает характерные городские районы среди Индии или красивые пейзажи Гималаев, рассказчик представляет эти колоссальные предварительные просмотры масштаба лиц или великолепия сцены, привлекая уважение к размеру и разнообразию перед Ким (Ким, Редьярд Киплинг).
Примером этого служит дом Лургана в Симле: «Ким находился в поисках дам ожерелий, и, как показалось Ким, мужчины – но его ум, возможно, был искажен ранними тренировками – в поисках дам; выходцы из независимых и феодальных судов, которые якобы занимались ремонтом разбитых ожерелий – рек света, вылитых на стол, – но их истинная цель, казалось, заключалась в том, чтобы собирать деньги для злых махаранеев или молодых раджей »(глава 9, стр. 107). Эта цитата иллюстрирует способность Киплинга описывать самых разных людей. Дом Лургана предлагает перекрестную часть самой индийской культуры, и рассказчик может использовать многочисленные детали, чтобы подчеркнуть масштабы и масштабы общества. На протяжении всей истории присутствуют различные общие темы. Империализм – это тема, которая передается от начала и до конца романа. Прекрасно созданное изображение солидарности и переписки, которое Киплинг создает среди «родных» и «сахибских» классов с неизбежной уверенностью в том, что британцы являются руководящим классом, а индейцы управляются («Учебное пособие Ким» для Киплинга). Киплинг передает империалистическую оккупацию в Индии как несомненно положительную.
Это наиболее успешно происходит благодаря основному сюжету романа о том, что обязательства агентов индийского и британского правительств слишком защищают северную границу Британской Индии от посягательств, если Россия таким образом защищает высшие интересы Британской империи. , Особенно важно, чтобы тайные шпионы Индии защищали интересы Великобритании. В соответствии с этим, Киплинг строит Индию, в которой местное население поддерживает Британскую империю, показывая радикальную близость Британии в качестве позитивного человека («Учебное пособие Ким» для Киплинга). Это приводит к выводу, что империалистическая идеология Кима является не более чем повествовательной стратегией, с тем чтобы представлять власть Кима над коренными жителями колонии. Ким воплотил в себе отношение к британскому правлению в Индии, эти идеи в настоящее время неприемлемы (империализм в Ким Редьярда Киплинга). Киплинг полагал, что для Британии было правильно и уместно «завладеть» Индией и управлять ее народом, поэтому вероятность того, что эта позиция, несомненно, может быть отрывочной, никогда не приходила в голову Киплингу. Несмотря на то, что во время сочинения Киплинга среди индейцев происходило впечатляющее восстание против британского контроля, все же Киплинг, кажется, отвергал это на протяжении всего романа, когда он мог его распознать (Империализм в фильме Редьярда Киплинга). Что касается разъяснения колонизации и управления, в этом смысле Ким является идеальным воплощением столкновения индийской и английской вселенных. Киплинг воплощает мечту об Индии, где научные, моральные и политические ограничения не так эквивалентны.
Конечно, если Киплинг согласился, так как он очень утверждал, что Восток и Запад никогда не смогут по-настоящему встретиться в индийской колонии, это та точка, в которой Ким уверяет, что они этого не делают. Доминирование Киплинга оказывается более очевидным. Киплинг был уверен в расовом различии, то есть в европейском господстве, и для него британская власть в Индии была сильной реальностью (империализм в Ким Редьярда Киплинга). Поэтому Великая Империя глубоко повлияла на художественную изобретательность Редьярда Киплинга, особенно в формировании его персонажей и безошибочной жизни, которую они прожили. Ким Киплинга заключает в себе высшие разногласия между белыми и небелыми, которые существовали в Индии, когда преимущественно белые христианские народы Европы контролировали около 85 процентов мира (империализм в Ким Редьярда Киплинга). Ориентализм и идентичность – две темы, которые чрезвычайно распространены на протяжении всей истории. Ориентализм стал представлен через информацию и убеждения о группах людей на Ближнем Востоке, в Южной и Восточной Азии. Он был построен и навязан их народам западноевропейскими колонизаторами.
Большое количество представлений о жизни индейцев, представленных в Ким, представляют собой презрительные обобщения, основанные на убеждениях востоковедов (настоящий английский). Эти клеветнические этнические обобщения явно выглядят по-разному в связи с изображением Киплинга британцев, поскольку британская культура развивалась дальше (Ким, Редьярд Киплинг). Например, когда Лурган Сахиб пытается вступить в Ким, Ким затем пересчитывает таблицы умножения, которые он выучил в школе на английском языке, чтобы противостоять, это символизирует веру Киплинга в развитие британского права за пределы суеверных методов для азиатов (настоящий английский). Это разнообразие на всем протяжении Кима служит, чтобы помочь и узаконить управление «более опытными» британцами по сравнению с индейцами. Характер Кима ставится перед дилеммой идентичности, поскольку Ким, ирландский бродяга, переживает детство на проспектах индийского города Лахор и приспосабливается к образу жизни и диалектам Индии. Из-за этого Ким технически может сказать, что он человек из любого религиозного или общественного собрания Индии. Он без промедления является сахибом и, по правде говоря, детства, частью колонизированного общества (настоящий английский). Ким начинает испытывать чрезвычайную личность, когда его впервые заставляют идти в класс, чтобы стать сахибом. Вопрос о характере и принадлежности резко влияет на Кима на протяжении всей истории, оставляя его с чувством одиночества.
Несмотря на тот факт, что утверждение личности Кима достигается внезапным погружением в британскую культуру, очень важно, что Киплинг не навязывает индивидуальную катастрофу Кима, в которой он должен выбирать между жизнью как сахибом или туземцем. Благодаря неизбежной способности Кима учесть и то, и другое, Киплинг символизирует его более крупный прототип объединенной Британской Индии (настоящий английский). Воплощение переписки и солидарности людей перекликается с несколькими темами в Ким, преимущественно через буддийские уроки Тешу-ламы. Он говорит Ким: «Для тех, кто следует по Пути, нет ни черного, ни белого, ни Хинд, ни Бхотьял. Мы все души, стремящиеся убежать. Эта идея равенства и единства людей возвышается над требовательной кастовой системой, она доминирует в индуистском обществе, которое Ким знал всю свою жизнь (настоящий английский). Лама тащит с собой карту под названием Колесо Жизни, или, другими словами, изображение буддийского принципа, согласно которому все жизни одинаково связаны в круговороте жизни и что все духи ищут освобождения из этого цикла, достигая Просветления. Различные ссылки на Колесо Жизни на протяжении всей истории служат для укрепления идеи баланса и солидарности (Ким, Редьярд Киплинг).
Уроки ламы и его путешествие к Просветлению редко являются предметом обратной связи Киплинга, как и различные религиозные убеждения, отображаемые в Ким: предпочтительно, цели романа включают победное достижение ламы Просветления, которое служит для проверки, в отличие от чтобы признать недействительным, принцип единообразия и солидарности звучал повсюду (настоящий английский). Киплинг также использует предмет единства, чтобы изобразить совершенную Индию, которая не разделена правительством, а вместо этого собрана под ней. Это особенно очевидно в связях между персонажами, которые интересуются Великой игрой: Махбуб Али, афганец; Лурган Сахиб, человек «смешанной» расы; Харри Чандер Мукерджи, бенгальский; и полковник Крейтон, англичанин, офицер и, следовательно, человек из правящего класса (настоящий английский). Независимо от их расходящихся оснований, каждый из этих персонажей объединяется в тесное общество разведки, которое защищает интересы Британской империи в Индии. Очень важно, чтобы Киплинг указал, что и британские, и индийские персонажи одинаково работают по эквивалентной причине на благо королевства. Это служит продвижению прославленного, надуманного описания особо объединенной, всеобъемлющей Британской Индии (настоящий английский).
В тот момент, когда Ким был опубликован в 1901 году, Британская империя была самым влиятельным царством на планете. Индийский субконтинент был выдающимся среди наиболее важных частей империи, которую многочисленные «англо-индейцы» называли домом. Империализм был не просто актом демонстрации Британской империей колонизации различных земель и отдельных лиц; доминирование было причиной, которая ожидала преобладания британского человеческого прогресса и, следовательно, этического долга передавать их эн …
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
После Второй мировой войны была учреждена Организация Объединенных Наций, и одной из их задач было создание универсальных положений и законов, определяющих статус и права беженцев.
Как часто отмечают ученые, викторианский период был известен своим дидактизмом, особенно борьбой между верой и моральной дряхлостью. В то время как романтики идеализировали свой мир,