Краткий обзор ужаса и фашистского концентрационного лагеря и выживания, как показано в Книге Маус I и Книге Маус II сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Краткий обзор ужаса и фашистского концентрационного лагеря и выживания, как показано в Книге Маус I и Книге Маус II

Выживание

Режим, в котором Арт Шпигельман писал свои романы, на первый взгляд кажется обезоруживающим и легкомысленным. Тем не менее, вскоре после погружения в эти анимационные произведения, читатель чувствует тяжесть трезвых проблем, решаемых внутри. И Книга Мауса I, и Книга Мауса II 2 описывают как желание выжить в нацистских концентрационных лагерях, так и борьбу за существование после этого с бременем отвратительных воспоминаний, сожженных в старшем главном герое. Они оба снабжены подзаголовком «Рассказ выжившего», чтобы читатель поинтересовался этим термином. Размышляя о выживании, читатель нуждается в руководстве. Словарь Merriam Webster определяет выживание как «состояние или факт продолжения жизни или существования, особенно несмотря на сложные условия». Выживание применимо не только физически, но и умственно. Можно пережить невредимый физический опыт, но все же оставить умственно уничтоженным. В «Маусе» Арта Шпигельмана главные герои Аня и Владек «пережили» Холокост, но оставлены навеки умственными. Есть момент, когда физическое выживание становится слишком невыносимым. Хотя это основная человеческая природа – бороться за волю к выживанию, в какой момент физическое «выживание» становится слишком пагубным? Кроме того, физическое выживание человека, который был эмоционально уничтожен, оказывает влияние на жизнь окружающих его людей. Ответ на этот вопрос можно узнать, изучив отношения Ани и Арт с Владеком. «Выживание» – это, казалось бы, простое понятие, которое Арт Шпигельман показывает в «Маусе» как гораздо более тупое понятие.

В начале Maus, Владек немедленно вводит тему выживания. Арт рассказывает отцу, как его друзья катались без него, и Владек отвечает: «(ваши друзья), если вы заперете их вместе в комнате без еды на неделю, вы сможете увидеть, что это, друзья!» Таким образом, Владек размышляет о том, как выживание может быть как зависимым, так и независимым понятием. Он усиливает тему «каждый сам за себя». Даже в первой главе врожденное чувство выживания Владека, похоже, отточено, и он одновременно хитрый и находчивый с другими. Таким образом, он привлекает много друзей и любовников. Его хватка на выживание и самосохранение также отражается в его деловых отношениях, которые приносят прибыль текстилю черного рынка, даже когда нацистская оккупация мешает нормальному бизнесу. Застряв на неправильной стороне оккупированной нацистами страны, он также использует свои хитрые навыки выживания, чтобы транспортировать себя и свою семью. В Maus II Владек очень ловкий в лагерях. Таким образом, он стремится оставаться незаменимым, чтобы «выжить». и фактически предотвратить его собственное «избавление». В вагонах Владек демонстрирует свою долговечность в ужасных условиях, создав собственный гамак. Во всех этих случаях мы видим, как молодой Владек стремится к физическому выживанию и самосохранению.

Когда читатель видит Владека в его общении с сыном, он / она становится свидетелем некоторых глубоких эмоциональных последствий его физического выживания в Холокосте. Хотя его тело сохраняется физически, он кажется лишенным жизни эмоционально. Он изображен как горький человек, полный беспокойства. Владек превращается из любящего, заботливого человека в прошлом в скупого, недоверчивого старика в настоящем. Несмотря на то, что у него достаточно денег, чтобы жить хорошо, Владек предпочитает рыться в мусоре в поисках предметов многократного использования. Его отношения с сыном кажутся постоянно напряженными. Несмотря на усилия по развитию отношений с его сыном, эмоциональные шрамы от выживания после Холокоста предотвращают любую теплоту в этой связи. Ибо несмотря на то, что Владек физически выжил, его эмоциональное состояние не сохранилось. Он признает, что «выход из дымовой трубы – это легкий выход», поскольку его братья были убиты нетронутыми, пока он выживает физически, но не эмоционально целыми.

Кроме того, хотя сам Шпигельман и не пережил Холокост, читатель видит, как выживание Владека повлияло на эмоциональное состояние даже его сына. Автор даже считает своего отца «убийцей» в какой-то момент, ссылаясь на то, что он уничтожил мемуары своей матери. Шпигельман тоже кажется выжившим и страдает от вины и гнева. Ему кажется, что он не был «хорошим» сыном.

Тема выживания также часто встречается у первой жены Владека Ани. Во многих случаях она также пережила инциденты, физически нетронутые, но эмоционально уничтоженные. Когда в книге впервые встречается Аня, мы встречаем хрупкую богатую девушку. Чувство выживания Ани кажется слабым. Читатель знакомится с разницей в выживании физически и эмоционально, поскольку видит, как Аня снижается после послеродовой депрессии. Кроме того, мы видим, что Владек обнаружил, что Аня могла злоупотреблять таблетками. Хотя она восстанавливается после реабилитации в санатории, слабое чувство «выживания» у Ани все еще подчеркивается. В последующих главах Аня демонстрирует полную зависимость от Владека, не покидая его, потому что ничего не знает о выживании. Во второй книге Владек отделен от Ани в лагерях. Когда Владек разговаривает с Аней через забор, читатель знакомится с мыслью о том, что отсутствие у Ани эмоционального выживания может привести к окончательному прекращению ее физического выживания. Она говорит Владеку, что постоянно размышляет, покончить ли с собой, столкнувшись с электрический забор на это Владек отвечает: «Нет, дорогой! Чтобы умереть, это легко … но ты должен бороться за жизнь! До последнего момента мы должны бороться вместе! Ты мне нужен! И вы увидите, что вместе мы выживем. (Speigelman, Maus I, 122) Борьба Владека за выживание влияет на Аню в борьбе за жизнь.

Когда мы возвращаемся к Ане в разделе «Заключенный на планете ада», мы узнаем истинную ценность страданий Ани. На одной панели Аня выглядит грустно. Она входит в комнату, спрашивая сына, любит ли он ее по-прежнему. Арт отвечает ответом, лишенным эмоций, «конечно», Аня в конечном итоге совершает самоубийство. Ее эмоциональное состояние не пережило Холокост, что привело к самоуничтожению ее физического выживания. Даже Арт даже виден на следующей панели, рассматривающей причину ее самоубийства. Кажется, он обвиняет ее в «выживании» Холокоста или Гитлера. Хотя Аня «пережила» Холокост, переживания Холокоста оказали непосредственное влияние на ее окончательное «выживание».

В другом примере «отсутствия выживания» история Ани о Холокосте не сохранилась. Вечером, вызванным гневом, Владек решил сжечь большинство дневников Ани. Искусство уныло, когда он узнает об этом в конце книги 1, и яростно ругает своего отца за уничтожение. В некотором смысле, воспоминания его матери были стерты, когда физический документ был очищен. В этом случае у Аджи не только не хватает физического выживания, но и ее мыслей и воспоминаний.

Как изначально указывалось, акт выживания должен постоянно существовать, несмотря на потенциально сложные условия. Это основной принцип человеческой натуры. Тем не менее, г-н Шпигельман вводит понятие, что физическое выживание может быть совершенно иной сущностью, чем эмоциональное выживание. Читатель может легко понять, как Владек, «рассказчик» и его мать глубоко затронуты в их эмоциональном выживании, несмотря на их физическое существование. Их личности и эмоциональные состояния на самом деле не «выживают» или остаются нетронутыми на протяжении всей истории. В конечном счете, Холокост можно обвинить как в убийстве бесчисленных физических жизней, так и в эмоциональных.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.