Коррупция в Цинциннати сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Коррупция в Цинциннати

Рабство в течение многих лет приносило разрушения сообществам и странам по всему миру. Это разрушение может быть связано с физическими, психологическими способами и отсутствием единения сообщества. В книге «Возлюбленные Тони Моррисона» автор представляет темы крайнего разрушения своей личности через рабство, важность поддержки и участия сообщества, а также ограничения и возможности языка. Из-за грубых и бесчеловечных актов рабства не только Сете, но и миллионам ни в чем не повинных людей в Соединенных Штатах, эти люди часто боролись за свою способность иметь свою собственную идентичность и способность чувствовать даже некоторую форму самооценки. Сет начинает терять мысли о чувстве собственного достоинства, когда она зашла к школьному учителю, давшему урок, который описывал ее подобные животному черты. После этого случая она начинает выражать отвращение к себе и отчуждать себя от других. Sethe выражает, что Освобождение себя было одной вещью; требование владения этим освобожденным я было другим (Моррисон 95).

У Сеты также нет ни единого атрибута, который ей искренне нравится, поэтому она считает, что ее дети – ее единственные хорошие качества. Она боится, что когда она умрет, она будет жить в состоянии сумасшествия, и чтобы доказать это, правдивый акт убийства Возлюбленной демонстрирует ее крайность глупости. Хотя ужасный акт убийства по отношению к Возлюбленной, он также демонстрирует любовь, которую Сет испытывал к своей дочери, потому что она не только освободила себя от рабства, но и сделала невозможным, чтобы Любимый испытывал отвратительные акты рабства. Рабство, являющееся причиной этих действий и эмоций, учило, что рабы были только нечеловеческими, потому что их постоянно продавали и продавали по ценам, основанным на их способности работать. Другой пример гибели человека из-за рабства показан через Пола Д. В начале романа он признается, что слышит кричащие голоса, и он не может расшифровать, кричит ли он или понимает ли он это от кого-то другого. У него также были проблемы со своей самоидентификацией как человека. Ему кажется, что он не имеет для него никакой ценности, поэтому он не может считать себя настоящим мужчиной (Моррисон131). В результате своей ненависти к себе, Пол Д. позже становится подавленным и эмоционально усталым. Денвер также показывает отсутствие стоимости. Она путает свою идентичность с Возлюбленным и чувствует, что она, Возлюбленная, начинает распадаться, и это не только смешивает ее с характером Возлюбленного, но и заставляет ее лишать наследства больше того, что она имела в качестве своей собственной идентичности, оставляя ее почти ни с чем.

Наряду с ущербом, связанным с самоценностью рабства, Моррисон подчеркивает важность единения общества. До того, как Сет освободили, она признает, что рабская жизнь «сломала ей ноги, спину, голову, глаза, руки, почки, матку и язык», ей нечем было зарабатывать на жизнь, кроме своего сердца, которое она заставила работать сразу », но вскоре ее сердце тоже стало истощаться (Коска). Когда Сет освобождается, в течение ее двадцати восьми дней свободы она становится вовлеченной в афроамериканское сообщество через Цинциннати. Вовлекаясь в это сообщество, Сет обнаруживает маленький кусочек своей новой самооценки. Сообщество Цинциннати играет влиятельную роль в событиях, которые происходят в 124. Это сообщество, состоящее из Сете, Денвера, Пола D и многих других афроамериканцев, объединилось в конце романа, чтобы изгнать Возлюбленного из 124, и это позволяет Sethe, чтобы чувствовать себя в мире, наконец. Пол Д. работает вместе со своими заключенными в тюрьме, чтобы доказать, что единственный способ, которым они могут сбежать, – это командная работа.

Община также поддерживала друг друга посредством религиозной поддержки. Baby Suggs предложил другой подход к традиционной церковной обстановке; его церковь была практической и телесной, и Моррисон описал, как она начиналась со смеющихся детей, танцующих мужчин, плачущих женщин, а затем она перепуталась. Женщины перестали плакать и танцевали; люди сидели и плакали; дети танцевали, женщины смеялись, дети плакали до изнеможения и изнеможения, все и каждый лежали у очищающей сырости и задыхались (Morrison 104). Эти духовные переживания привели к тому, что люди росли вместе и формировали связи, основанные на их общей религии христианства. Некоторые из белых горожан, однако, не одобряли Suggs, потому что они не могли выдержать постоянную безрассудную щедрость, которую проявило 124. Некоторые принесли то, что могли, и то, что, как они верили, сработали, набитые в карманы фартуков, натянутые на шеях и лежащие в промежутке между их грудями. Другие принесли христианскую веру – как щит и меч. Большинство людей купили немного и того, и другого. Они понятия не имели, что они будут делать, когда попадут туда. Они только начали, шли по Bluestone Road и собрались в оговоренное время. Жара держала несколько женщин, которые обещали пойти домой. Другие, которые верили в историю, не хотели никакой части противостояния и не пришли бы, независимо от погоды. И были такие, как леди Джонс, которые не верили истории и презирали невежество тех, кто верил. Тридцать женщин составили группу и пошли к 124 к собранию. Язык также был проблемой и значительной силой, которой он обладал в этот период.

Оливия Пасс из Университетского колледжа в Тулане описывает стиль письма автора, заявив, что «Возлюбленные Моррисона» прекрасно иллюстрируют пять шагов, которые совершает Сета, чтобы принять ее детоубийство к концу романа («Пасс»). Когда Сиксо поворачивает рассуждения школьного учителя, чтобы доказать, что он нарушил правила, школьный учитель бьет и мучает его, чтобы продемонстрировать, что определения принадлежат определителям, а не определенным (Моррисон 176). Рабы в конечном итоге приходят к пониманию нелегитимности большинства белых определений. Например, мистер Гарнер утверждает, что разрешил своим рабам жить как настоящие мужчины, но Пол Д. задается вопросом, насколько они мужественны. Пол Д. наконец-то с горькой иронией осознает ошибочность названия «Милый дом». Хотя Сиксо в конечном итоге реагирует на лицемерие риторики рабства, полностью отказавшись от английского языка, другие персонажи используют английский для переопределения мира на своих условиях. Baby Suggs и Stamp Paid, например, переименовывают себя. Эти персонажи показывают, как язык может быть таким мощным, но мучительным навыком. Когда персонажи являются рабами, они манипулируют языком и выходят за его стандартные пределы. Их команда общения позволяет им регулировать его значения и становиться не поддающимися объяснению белыми рабовладельцами, которые следят за ними. Например, Пол Д. и заключенные из тюрьмы в Грузии вместе вводят в заблуждение свои мечты и воспоминания. , , [и] обманывая слова (Моррисон 84). Моррисон заявляет, что они были близкими друзьями и разделяли мечты и пели вместе, чтобы пережить трудные времена.

Название романа «Возлюбленные», ссылается на то, что обычно является результатом языкового недоразумения, которое еще раз доказывает, что язык слишком силен. На похоронах своей дочери Сет интерпретировала обращение министра к возлюбленным как к мертвым, а не к живым. Вся литература обязана этому скользкому, меняющемуся качеству языка: сила метафоры, сравнения, метонимии, иронии и словесной игры – все это является результатом способности слов присоединяться и отделяться от различных возможных значений. Тони Моррисон в «Возлюбленном» демонстрирует, как рабство привело к снижению самооценки среди рабов, как сообщество объединяет людей даже в трудные времена, а также способность говорить и противостоять наряду с манипулированием чужими словами. Хотя времена преобразились, и мир теперь стал намного лучше, из этого романа были извлечены уроки по темам, которые представляет Моррисон. Рабство было отменено по причинам того, что демонстрируется в истории. Ни один человек, ни одна раса любого происхождения не должны жить в страхе за то, что они живы, их заставляют служить другому человеку или жить в вине за решение, которое должно было принести пользу другому человеку.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.