Сочинение на тему Конфликт в Северной Ирландии и конфликт в Синьцзяне: сравнительное исследование
- Опубликовано: 30.09.2020
- Предмет: социология
- Темы: Раса и этническая принадлежность, Ханьский
Конфликт в Северной Ирландии и конфликт в Синьцзяне
Конфликт в Северной Ирландии и конфликт в Синьцзяне являются этническими конфликтами между меньшинством и большинством населения. Религия сыграла значительную роль в этих конфликтах. В Северной Ирландии ненависть была между протестантами и католиками. Синьцзян в настоящее время испытывает этническую напряженность между китайцами-ханьцами и мусульманами-уйгурами. Ханьские и ирландские протестанты пользуются поддержкой правительств своих стран. Соглашение Страстной пятницы разрешило конфликт в Северной Ирландии. Однако в настоящее время в Синьцзяне нет соглашения. Меньшинства подвергались репрессиям, маргинализации и искажению. Северная Ирландия преуспела в разрешении своего этнического конфликта, в то время как Китай не смог на переговорах.
Конфликт в Северной Ирландии
Северная ирландская община имела этнические различия, потому что протестанты идентифицировали британцев, а католики – ирландцев. Ирландские католики выступили против британского правительства и одобрили ирландское влияние. Это создало Закон 1960 года о правительстве Ирландии, целью которого было создание двух отдельных правительственных структур – Северной Ирландии и Республики Ирландия. Несмотря на разделение, оба должны соблюдать британское правление. Ирландские католики были недопредставлены в правительстве, в то время как протестанты были одобрены.
В феврале 1967 года Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии (NIRA) выступила за реформу представительства «один человек – один голос». Целью было равенство католиков и прекращение протестантского фаворитизма. NIRA также настаивала на том, чтобы «положить конец предполагаемой дискриминации при распределении жилья в государственном секторе и назначениях, в частности, в сфере занятости в государственном секторе» (Melaugh, 1). Студенты Квинсского университета в Белфасте протестовали против жестокости и неравенства полиции. Протесты созданы к хаосу и формированию Ирландской республиканской армии.
Кровавое воскресенье произошло из-за изменений в представительстве граждан Ирландии. Напряженность возросла, когда британская армия вмешалась в полицию Северной Ирландии. Ирландская республиканская армия была создана для защиты католиков от дискриминации. Британский главный судья лорд Уимбли признал католиков виновными в создании беспорядков. «Его отчет оправдал армию и вызвал подозрения у многих жертв, предполагая, что они обращались с бомбами и оружием» (BBC, 1). В кровавое воскресенье началась гражданская война, и участие британской армии должно было восстановить мир, но они также стали вовлеченными в конфликт.
В апреле 1998 года в Соглашение Страстной пятницы были внесены изменения, которые будут справедливо представлены католиками и протестантами. Предложения [называемые] «… для Ассамблеи Северной Ирландии с исполнительным органом по разделению власти, новыми трансграничными учреждениями с Республикой Ирландия» (BBC, 1). Демилитаризация и освобождение военнопленных положили конец конфликту в Северной Ирландии.
Синьцзянский конфликт
Китай сталкивается с социальными волнениями между уйгурами и ханьцами по поводу основных прав человека, таких как неравное политическое представительство, возможности трудоустройства и культурная дискриминация. Уйгуры имеют турецко-монгольское происхождение. Китайское правительство обязано «… (весьма оппортунистически) манипулировать уйгурским народом, проводя политику, побуждающую его реагировать таким образом, чтобы разделить и ослабить его и других коренных жителей Синьцзяна…» (Глен, 2-3). Уйгуры хотят свободы выражения.
В июле 2009 года начались беспорядки из-за «… глубоко укоренившихся разочарований, испытываемых некоторыми этническими меньшинствами в западном Китае по поводу политики Коммунистической партии» (Вонг, 1). Жесткая политика Коммунистической партии запрещала уйгурскую религиозную свободу. «Коммунистическая партия Китая заявляет, что она защищает свободу религии, но при этом жестко контролирует религиозную деятельность» (Reuters, 1).
В ответ на притеснения уйгуры создали Исламское движение Восточного Туркменштейна (ETIM). Китайское правительство рассматривает их как террористов, что привело к «… усилению правил в отношении мусульман, ограничивающих завесы и бороды и строгому соблюдению правил, запрещающих многим поститься во время Рамадана или посещать мечети» (Дренанн, 1). В 2008 году были смертельные взрывы автобусов в Шанхае и Куньмине. Эти атаки были восстанием против деспотичного китайского правительства, и без разрешения Синьцзян может присоединиться к ИГИЛ.
Сравнение и анализ
Ирландские католики были угнетены протестантами и не хотели, чтобы их контролировало правительство Северной Ирландии. Ротшильд и Лейк заявили, что «этнический конфликт может быть сдержан, но он не может быть полностью разрешен» (Ротшильд и Лейк, 42). Хотя правительство может сдерживать распространение насилия, достижение соглашения – это отдельная проблема. В Северной Ирландии, когда начались беспорядки, правительство Северной Ирландии пыталось сдержать ситуацию, выступая в роли миротворцев и удерживая обе стороны от боевых действий. Конфликт в Сяньцзяне также содержался в провинции Сяньцзян, потому что китайское правительство хотело контролировать атаки ETIM.
Конфликт в Северной Ирландии позволил националистам выразить свои убеждения. Однако когда уйгуры проявили свой национализм, к ним относились как к террористам, и их считают экстремистами. «Но политика Пекина, направленная на то, чтобы не терпеть даже небольшую критику, лишь заставляет уйгуров становиться жертвой иностранной пропаганды и экстремизма, становясь тем самым самоисполняющимся пророчеством» (Сакаоглу, 1). Недавно правительство Китая планировало переселить китайцев Ганса в Синьцзян, чтобы повлиять на демографическую ситуацию в регионе.
Правительство Китая не признает уйгуров равными гражданами. В Соглашении Страстной пятницы проблема была решена, потому что католикам была предоставлена возможность решить проблему неравенства. Уильямс и Джесси заявили, что с католическим представительством ирландские протестанты получили большую власть от британского правительства. «Протестанты исторически полагались на британские гарантии этой власти, в то же время протестантское доминирование в регионе подорвалось перед лицом демографических изменений и экономического роста в католической общине» (Williams and Jesse, 572). Католики чувствовали, что их культура была разрушена протестантами.
Уйгуры сталкиваются с более высоким уровнем бедности из-за своего ограниченного понимания мандарина, и они чувствуют себя проигнорированными. «Бедность является источником насильственных нападений террористов в Синьцзяне» (Chen and Xuejie, 1). Уйгурский язык – арабский, что неприемлемо, поскольку ожидается, что они ассимилируются. «Игнорирование культурного и языкового неравенства только маргинализирует большее количество этнических меньшинств Синьцзяна и усиливает этническое недовольство» (Chen and Xuejie, 1).
Уильям и Джесси излагают теорию социальной идентичности, которая приводит к усилению этнического разделения. «Пока внутригруппа рассматривает внешнюю группу в негативных терминах (образ врага) и воспринимает угрозу ее собственной идентичности, вероятна нехватка доверия между группами» (William and Jesse, 574). Ирландские протестанты и католики являются ярким примером посредничества в конфликтах, потому что, несмотря на разделение. Соглашение Страстной пятницы было успешным, потому что насилие прекратилось, но не разжигало ненависть.
Ротшильд и Лэйк заявили: «Например, опасения по поводу последствий любого роспуска побуждают протестантов в Северной Ирландии настойчиво держаться за союз с в основном протестантской Великобританией, а не слиться с преимущественно католическим государством Ирландия» ( Ротшильд и Лейк, 50). Ирландские протестанты не хотели отказываться от привилегии быть избранным правительством. Ханьцы были доминирующей группой с привилегиями.
В теории социальной идентичности уйгурам не нравятся китайцы ханьцев. «Права собственности, рабочие места, стипендии, допуск к образованию, языковые права, государственные контракты и ассигнования на развитие – все это дает преимущества отдельным лицам и группам» (Lake and Rothchild, 44). Этнические конфликты являются результатом неравномерного распределения ресурсов, таких как рабочие места. Конфликт в Северной Ирландии начался, потому что католики чувствовали себя изолированными. Когда уйгуры протестовали, их считали террористами.
Ротшильд и Лэйк считают, что соглашение по общей причине рушится, потому что некоторые этнические группы не совершают обязательств. В Соглашении Страстной пятницы католики были должным образом представлены и рассматривались одинаково. «Необходимость уменьшить дилемму безопасности включает в себя установление доверия, заслуживающих доверия обязательств и изменение образа врага» (Ротшильд и Лейк, 574). Соглашение Страстной пятницы пересмотрело Статьи 1 и 2 в Конституции Ирландии, в которых говорится, что Северная Ирландия будет объединена в гармонии.
В ходе конфликта в Синьцзяне правительство не пыталось разрешить социальные волнения. Из-за притеснений ETIM атаковал на железнодорожной станции Куньмин и убил 29 мирных жителей. Китайские власти назвали это нападение «китайским 11 сентября». В результате были созданы антитеррористические законы, а не мирные соглашения. Секретарь Чжан Чуньсянь заявил: «Чтобы бороться с таким злом [терроризмом и беспорядками], мы должны стремиться к истреблению. Чтобы срезать сорняки, нужно выкопать корни »(Сакаоглу, 1). Правительству Китая необходимо проявить инициативу и сосуществовать с уйгурами, которые хотят равного обращения с гражданами.
Чтобы положить конец Синьцзянскому конфликту, между уйгурским и ханьским китайцами должен быть социальный договор. «Такие контракты определяют, среди прочего, права и обязанности, политические привилегии и доступ к ресурсам каждой группы» (Rothchild and Lake, 49). Общественный договор, заключенный в форме этих мирных соглашений, может разрешить претензии уйгуров.
Синьцзянский конфликт и конфликт в Северной Ирландии имеют различия в реакции правительства на этнические конфликты. Конфликт Северной Ирландии имел националистическую гордость с обеих сторон и согласовал условия Соглашения Страстной пятницы. Правительство Китая не заинтересовано в переговорах с ETIM. Эти этнические конфликты имеют разные обстоятельства, и в интересах правительства создать мирный договор.
Предписание
Несмотря на Соглашение Страстной пятницы, существует недоверие между партией Синн Фейн, представляющей католиков, и Демократической юнионистской партией, представляющей протестантское большинство. Убийство Кевина Макгигана привело к отставке Питера Робинсона в отместку в обеих сторонах. Это создало политический дисбаланс в многосторонней исполнительной власти. «Возникла также напряженность в связи с отказом националистов согласиться на сокращение бюджета на социальное обеспечение, навязанное Лондоном» (Редколлегия, 1). В настоящее время в органах исполнительной власти происходит коррупция. Это должно быть решено путем понимания насилия. Это убийство и отставка лидера Демократической юнионистской партии показывают, что Белфаст не продвинулся вперед из конфликта в Северной Ирландии.
Эта политическая коррупция между двумя партиями должна быть решена путем судебных разбирательств и осуждения людей, виновных в человеческих преступлениях против гражданских лиц. «Десантники, которые убили безоружных гражданских лиц в кровавое воскресенье, полицейские, обвиняемые в операциях« стреляй, чтобы убить »против республиканцев в 1980-х годах, и, конечно, лояльные военизированные формирования, у которых нет никаких писем о том, чтобы защитить их» от ареста »(McDonald, 1). К сожалению, правительство Северной Ирландии не решило эту проблему. Правительству необходимо провести судебные процессы и обеспечить безопасное место и закрыть людей, потерявших близких во время конфликта в Северной Ирландии.
Синн Фейн отвечала за то, чтобы некоторые беглецы не получали тяжелых приговоров. Они достигли цели, дав «письма из тюрьмы». Эта коррупция и фаворитизм произошли при Демократической юнионистской партии. «Но то, что кажется очевидным, это то, что о существовании писем« выйти из тюрьмы »не было так широко известно за пределами министров правительства Великобритании и чиновника Синн Фейн» (McDonald, 1). Соглашение Страстной пятницы способствовало равенству между католиками и протестантами, но подверглось угрозе, когда партия Синн Фейн попыталась помочь беглецам бежать.
Полиция Северной Ирландии обрушилась на вечеринку Син Фейн. «Высокопоставленные офицеры полиции Северной Ирландии давали показания отобранному комитету Северной Ирландии о секретной схеме администрации Блэра, заключенной с Син Фейном, в рамках более широкого договора для обеспечения вывода из эксплуатации оружия ИРА и, позднее, поддержки Синн Фейн для полицейской деятельности и верховенства закона. ”(McDonald, 1). Скандал с Син Фейном был должным образом обработан, что показало, что Северная Ирландия серьезно относится к коррупции.
Ян Пейсли-младший, лидер Демократической юнионистской партии, заявил комитету: «Я должен сказать, что сегодня мне больно, как гражданину Северной Ирландии, гражданину Соединенного Королевства, 95 человек держат письма извиняясь за убийство 200 человек… »(McDonald, 1). В отношении партии Синн Фейн должны быть введены жесткие меры наказания, такие как отстранение от должности лидеров, а также проведение обширных проверок данных. Власти Северной Ирландии также должны выследить осужденных.
Этот скандал поставил под сомнение действия обеих сторон, и это доказало, что прошлое уходит глубоко в Северную Ирландию. Это может потенциально разрушить Соглашение Страстной пятницы, если этническая напряженность не будет решена. Чтобы решить всю эту проблему, я считаю, что ИРА должна быть полностью распущена, поскольку военизированная группировка является символом ненавистного прошлого. Хотя Соглашение Страстной пятницы предотвратило хаос католиков и протестантов. Теперь правительство Северной Ирландии не должно впадать в хаос.
Несмотря на то, что Северная Ирландия все еще в состоянии поддерживать мир, установленный в Страстную пятницу, в законном правительстве все еще есть проблема, которая должна бороться с коррупцией. …
Споры о важности разнообразия на рабочем месте не новы. Это обсуждалось последние 6 десятилетий. Многие исследователи, академики, специалисты по кадрам и предприниматели спорили о его
Согласно Оксфордскому словарю, определение культуры – это искусство и такие проявления, как гуманитарные науки, литература, музыка и живопись, интеллектуальные достижения человека считаются общими. Это также
Разнообразие в американском образовании Бозер (2011) провел национальное исследование о разрыве в разнообразии между учителями белых и черных в американском образовании. Три наиболее значимых результата