Сочинение на тему Концепция «Великого блага» в «Лотерее» и «Единых, которые уходят из Омеласа»

Некоторые критики объясняют мотивы Джексона способом комментирования таких исторических злодеяний, как Холокост, Маккартизм, японские лагеря для интернированных и даже расизм. Эдна Богерт рассматривает «Лотерею» в этом свете и предполагает, что «группа простых людей обладает способностью совершать необычайно ужасные поступки, если люди в группе не могут или не хотят думать самостоятельно» (Богерт 47). Похоже, что использование Джексоном козла отпущения в «Лотерее» – это больше способ поставить под сомнение мораль традиции и действительно ли стоит наказать одного человека в пользу остальных.

«Те, кто уходят из Омеласа», представляют ту же концепцию козла отпущения, но в гораздо более гипотетической форме. Этот короткий рассказ написан в стиле психо-мифа, который часто происходит в реалистической обстановке, выходящей за рамки определенного времени. В этом теоретическом городе рассказчик призывает читателя принять участие в рассказе, говоря, что подробности этого города «как вам нравится» и полностью соответствуют предпочтениям читателя (Le Guin). Это не только заставляет читателя усвоить ситуацию и самостоятельно выбирать детали, но и ощущать ответственность за действия города. В то время как оба коротких рассказа начинаются с огромных подробностей о городе, «Те, кто уходит из Омеласа», на самом деле просит читателя подвергнуть сомнению реальность этого города. В какой-то момент совершенное блаженство и восторг этого города начинают казаться сомнительными, и рассказчик спрашивает нас: «Вы верите? Принимаете ли вы праздник, город, радость? Нет?» и затем решает привнести город в законность, добавив еще одну отличительную деталь (Ле Гуин). В подвале одного из зданий находится ребенок в плену. Он известен всем жителям Омеласа, но остается жить в грязи и страданиях. Это подвох – реальность жизни в утопии. Все удовольствие и восторг, которые испытывает город, «полностью зависит от отвратительного страдания этого ребенка» (Ле Гуин).

Тот факт, что существование этого козла отпущения, кажется, подтверждает реалистичность города, определенно говорит о нашем собственном обществе. Неужели наша жизнь настолько испорчена скрытой ненавистью и злом, что город, в котором нет ни одного, просто не может существовать? Ле Гуин подчеркивает, что в мире, в котором мы живем, «только боль интеллектуальна, только зло интересна» и «Принять насилие – значит потерять все остальное. Мы почти потеряли связь; мы больше не можем описать счастливого человека »(Ле Гуин). Вот почему в этом гипотетическом обществе необходимо, чтобы страдал хотя бы один человек. Если мы знаем, что под поверхностью происходит какое-то скрытое зло, тогда общество может упиваться своим собственным счастьем и знать, что оно реально. Таким образом, комментарии Ле Гуина к понятию зла для «великого добра» отличаются от комментариев Ширли Джексон. Кроме того, в этом обществе есть те, кто на самом деле выбирает для себя. Есть люди, которые обосновывают свои действия по мере необходимости ради своего выживания или традиции, так же, как город в «Лотерее». Однако есть другие, которые рассматривают обращение с этим бедным ребенком как вопрос морали. Они решают, следует ли «отказаться от эксплуатации других», которая «оправдывает их комфортную жизнь», или уйти из города («Урсула»). Те, кто решают уйти, делают это в темноте и рискуют жить в неосознанном существовании.

Мотив козла отпущения – очень подходящий способ прокомментировать наше общество. Готическая литература всегда раскрывает темные мотивы, скрытые под поверхностью, и раскрывает самые истинные недостатки общества. Как человеческие существа, мы всегда готовы позволить другим взять на себя ответственность за наши собственные грехи. Часто, когда дело доходит до этого, мы бы хотели, чтобы они страдали, если бы это означало, что мы можем жить в восхитительном существовании. Как в «Лотерее» Джексона, так и в «Те, кто уходят из Омеласа» в Ле Гуине, представлена ​​идея о том, что один человек должен страдать ради «большего блага» города. В «Лотерее» мы видим, как эта концепция развивалась традицией, а действия города – действия простых последователей. Они действуют по этой традиции просто ради традиции, очень бездумно и ужасающе реалистично. Однако в «Те, кто уходят из Омеласа», город готов пожертвовать счастьем одного человека, чтобы сохранить свой собственный образ жизни. Это потому, что они понимают, что счастье не может существовать без страданий, и эгоистично они предпочитают позволить кому-то другому причинять боль. Если мы посмотрим на мир и ужасные действия людей, такие как Холокост или рабство, мы увидим, как люди всегда были готовы позволить другим страдать. К сожалению, история показала нам, что мотив козла отпущения не ограничивается литературой, а работы Джексона и Ле Гуина позволяют нам выйти за рамки этой истории и пересмотреть свое собственное чувство морали.