Сочинение на тему Когда встречаются романтические и готические традиции

Отношения между романтическим периодом и готическим возрождением можно обсуждать с помощью способов, которыми один вдохновлял или взаимодействовал с другим. Тем не менее, возникают большие трудности при попытке четко различить связи между готическим влиянием на романтика и тем, как Майкл Геймер объясняет: «то, что мы имеем, – это заимствования, которые нельзя объяснить исключительно с точки зрения влияния, будь то пассивное или активное, индивидуальное или культурное… отношение готики к романтической идеологии само по себе является готическим, поскольку присутствие готики в романтическом письме характеризуется «множественными интерпретациями… [множества] способов потребления и производства, [опасных] видов потребления и чрезмерной производительности, а также ] экономия смысла »(Gamer 28). Все подлежит интерпретации. Хотя трудно определить, где именно это влияние, все же можно увидеть связи и оценить отношения таким образом. Присутствие готики, будь то архитектурное, духовное, культурное, социальное или политическое, безошибочно обнаруживается в некоторых романтических произведениях, поэтому это предмет для изучения.

Романтические писатели хотели осознать рост, жизнь и красоту, пробудить эмоции у читателей, заставить их почувствовать что-то новое или что-то старое. Это не обязательно имело значение, поскольку они были вынуждены чувствовать, реагировать или реагировать. Дэвид Хьюм обсуждает их взаимоотношения, предлагая, чтобы «готическое и романтическое письмо начиналось с признания недостаточности разума или религиозной веры, чтобы объяснить и сделать понятными сложности жизни» (Юм 290). Люди всегда ищут причины и объяснения жизненных вопросов и проблем, а то, что необъяснимо, вызывает чувство обиды и гнева. Имея готическое влияние на их романтическое письмо, авторы смогли предоставить читателям возможность избавиться от этих чувств. Юм далее отмечает, что, хотя «романтическое письмо примиряет диссонирующие элементы, с которыми оно сталкивается, образно разрешая их кажущиеся противоречия при создании более высокого порядка… Готическое письмо, продукт серьезной фантазии, не имеет таких ответов и может только оставить« противоположности »противоречивыми». и парадоксально. В своих высших формах романтическое письмо заявляет о существовании высших ответов, в которых готика может найти только неразрешимую моральную и эмоциональную неопределенность »(Юм 290). Какой лучший способ вызвать религиозное присутствие у читателя, чем с помощью сверхъестественной сущности, навязчиво невидимой, но так страшно реальной. Как и в случае с религией, ее невозможно увидеть, но ее присутствие ощущается до бесконечности.

Что касается восприятия готической эстетики в романтический период, отношение к стилю было разным. Некоторые считали, что это слишком в прошлое, напоминающее варварские и темные времена истории. Он представлял собой разложение и разрушение, невежество, жестокость и преследование. Некоторые считали, что оглядываясь назад, не позволяют двигаться вперед. Для других Готика была «средством передачи менталитета, ориентированного на будущее, через непросветленное средневековье» (Дуггет 59). Некоторые приняли эти образы распада и разрушения и использовали их, чтобы увидеть новое и более светлое будущее; это была карта того, как далеко зашло общество. Продвигаясь вперед, нужно помнить, откуда они пришли, чтобы знать, как далеко они продвинулись. В любом случае это было напоминание о средневековье и более архаичных временах в английской истории, но от того, зависело ли это лицо, зависело ли это напоминание от позитивного взгляда на будущее или от глубоко негативных воспоминаний о прошлом. Майкл Геймер признает, что «легкость рассредоточения готики и способность не оставаться в рамках прозаического романа – его привычка разрушать дисциплинарные и социальные категории, какими бы они ни были гендерные или поляризованные – составляли одну из первостепенных угрозы рецензентам, которые осудили это »(Gamer 4). Что касается, в частности, приема Уолпола, Е.Дж. Клири отмечает, что «современники» Уолпола [рассматривали] готический век [как] длительный период варварства, суеверий и анархии [которые] смутно растянулись с пятого века нашей эры… до эпохи Возрождения и возрождения классического обучения… [и это] «Готика» также означала что-то устаревшее, старомодное или диковинное »(Clery 21). Люди хотели прочитать новый материал, и мысль о том, что Уолпол написал готическую историю, заставила задуматься о ее современности. Люди всегда были одержимы «новизной» и оригинальностью, и предположения и ассоциации, которые сопровождали термин «готика», особенно когда он использовался в его названии Замок Отранто: готическая история , породили чувство отвращения к идее готической литературы. Если можно предположить, что «только если художественная литература верна жизни, она может стать средством полезного обучения или морального совершенствования», то некоторые задаются вопросом: какая польза от чтения истории, в которой мораль познается с использованием сверхъестественного? вмешательство какого-то неизвестного лица (Клери 22).