Сочинение на тему Книжное обозрение Аптон Синклер, младший, джунгли

В этом эссе я буду изучать идеи, связанные с «подземным миром» в джунглях. Джунгли были написаны в 1906 году американским романистом Аптоном Синклером, чтобы показать миру пороки американской капиталистической системы. Синклер документирует путешествие иммигрантской литовской семьи в Америку, а затем и осознание того, что они были крайне разочарованы мечтами о финансово стабильной жизни в лучшей стране. С самого начала романа присутствует понятие о том, что его утащили от счастья и надежды в подземный мир отчаяния, созданного капитализмом. Начальная сцена – сцена типичной литовской свадьбы, один из немногих, если не единственный, моментов чистого счастья во всем романе; Затем Юргис покидает центр города и отправляется в страну, где он испытывает сильную ностальгию по своей прошлой жизни на родине. Это создает значительное сопоставление между жизнями персонажей в их нынешней и бесчеловечной жизни и возвращением в более счастливое прошлое. Это хорошо зарекомендовавшая себя система капитализма в Соединенных Штатах, которая формирует «преступный мир» в романе, поскольку он подрывает менее богатых членов населения, передавая богатство тем, кто уже богат, что приводит к огромным страданиям и эксплуатации. в мире ужасающих условий, таких как избыток алкоголизма и проституции, детский труд, преступность и социально-политическая коррупция. Этот «подземный мир» скрыт под быстрым образом жизни Америки двадцатого века и гламуром Американской мечты, заставляя тех, кто попал в ловушку капитализма, нечестно выживать, порок, исходящий от того, что самые бедные люди обманывают других в борьбе за черных рабочие места вплоть до продавцов, которые лгут о своих товарах, и политики, покупающие поддержку или голоса своей публики. На протяжении всего романа изображается идея трансформации в меньшее существо, тип дегуманизации, когда в «подземном мире» люди превращаются в машины, помогающие капитализму и приносящие большую прибыль. Примером этого является Юргис, чья первоначальная позиция для его работы на мясокомбинате – честный, трудолюбивый человек, но он в конечном итоге прибегает к алкоголизму, преступности и оставлению своей семьи после эмоциональных пыток; момент его дегуманизации – это когда он возвращается на фабрику, чтобы сознательно работать на коррумпированных людей.

На протяжении всего романа еда используется, чтобы символизировать злую сторону природы капитализма, и является стержнем, позволяющим «преисподней» продолжать процветать. По сути, еда – это то, что питает тело и разум и играет значительную роль в семейной жизни, например, в сцене свадьбы на открытии книги. Еда в Packingtown опасна и токсична, а банки с гнилым мясом аккуратно символизируют испорченную американскую мечту; они имеют блестящую серебристую внешность, но содержат продукт, непригодный для употребления людьми. Здесь также важно отметить, что принятие Закона о чистых продуктах питания и лекарствах в 1906 году было почти полностью вызвано реакцией общественности на изображение переработки мяса в Джунглях. Граждане внезапно осознали, что они были частью «преступного мира», о котором они, возможно, даже не подозревали, и подтолкнули к реформированию тех, кто находится у власти, которые так явно игнорируют тот факт, что из-за их собственной жадности и индустриализма их рабочая сила была быть вынужденным добывать пищу в антисанитарных условиях.

С точки зрения рабочего-иммигранта, в данном случае Юргиса, упаковщики мяса, похоже, были сродни судьбе, столице, спроектированной для уничтожения всей оппозиции и, в свою очередь, повседневной жизни граждан. Примером этого является то, что Юргис впервые поддерживает представления о социализме, заявляя, что все те, кто являются капиталистами, «эквивалентны судьбе». Хотя Юргис, естественно, полагает, что эти люди – рука судьбы, которая полностью контролирует его жизнь, он позже осознает, что, поскольку капиталисты аморальны в своих отношениях с другими людьми, нет разницы между их нечестностью и нечестностью рабочей силы. Здесь важно отметить, что в рабочей силе было значительно больше людей, чем в капиталистической власти, что позволило игнорировать гегемонию, которая утвердилась на месте американской мечты. Цитата о том, что капиталисты «эквивалентны судьбе», также показывает политическое разнообразие Юргиса; он так же восприимчив к наступлению социализма, как и к капитализму, с которым его встретили по прибытии в Америку. Кроме того, когда Юргис действительно охватывает социализм, он представляется читателю как более желанная альтернатива капитализму; Социализм изображается как противоядие для устранения коррупции в «подземном мире», вызванной капитализмом.