Сочинение на тему Как женственность и мужественность представлены в Ariel и A Streetcar Named Desire

Доминирующий женский архетип, представленный как в названном желании трамвая , так и в Ариэле , – это пассивная женщина, обычно домашняя мать. Женщины часто интерпретируются и понимаются с точки зрения их функции и роли в обществе, как это определено их коллегами-мужчинами. Заманчивость, которую испытывают женщины в размеренной жизни, очевидна в стихотворении Платона «Подарок на день рождения»; «Измерение муки, отсечение излишков, соблюдение правил, норм, правил». Это показывает, что женщины беспомощно привязаны к структуре материнства и домашнего хозяйства, в которой постоянно выполняются черновые и утомительные обязанности. Одновременно используя эпизеусис «мировых» правил и удовлетворяя правилу трех, Плат делает огромный акцент на удушающей формальности «правил» и протоколов, которой должна придерживаться женщина, надеющаяся сохранить свои женские ценности. Предполагается, что главный герой готовит пищу и подчиняется ей, и в результате у него низкие ожидания счастья; «Я не хочу много подарка». Это отсутствие удовольствия и избытка в типичных женских ролях также отражено в Желании имен трамваев , поскольку Стелла заявляет: «Стэнли не дает мне регулярные пособия, он любит оплачивать счета сам». Поскольку у Стеллы мало собственных денежных средств, подразумевается, что она часто дома, потому что у нее не было бы денег, чтобы выходить и тратить деньги на роскошь. Если интерпретировать вышеупомянутые примеры женственности с помощью фрейдовского психоаналитического подхода, становится очевидным, что женская пассивность и зависимость от мужчин необходимы. Женская зависть к пенису диктует, что после фаллической стадии психосексуального развития женщины испытывают беспокойство из-за того, что у них нет полового члена. Применительно к Стелле и Стэнли можно утверждать, что зависимость Стеллы от Стэнли обусловлена ​​его способностью насытить ее зависть к пенису. Кроме того, Фрейд отметил, что нарцистические тенденции являются результатом неразрешенной зависти к пенису, черты, которую Бланш часто выделяет; «Вы знаете, я не набрал ни одной унции за десять лет, Стелла? Я взвешиваю то, что весила летом, когда ты покинула Belle Reve. Летом папа умер, а вы оставили нас… ». Это может служить объяснением беспокойства и истерии Бланш, поэтому она определяет ее как женщину, зависимую от мужчин.

Фрейдистская теория комплекса Электра очень очевидна в поэзии Плата, особенно в «Папе», где женщина из стихотворения отождествляет своего мертвого отца со своим мужем. Она называет мужа «отцом-вампиром», что указывает на ее неразрешенный комплекс Электра. Этот психоанализ очень применим к Плату, поскольку ее отец умер в молодости, поэтому подчеркивает эмоциональную полость, оставленную отцом Плата, которую можно идентифицировать как проецируемую на женщину в стихотворении. Это развивает понимание характера, поскольку это также предполагает опору на мужественность и, следовательно, подрывает индивидуальность женщины, создавая образ пассивной женщины. Тема материнства и семьи в Трамвай под названием «Желание» наиболее поразительно детализирована в финальной сцене, где Юнис заявляет в связи с утверждением Бланш о том, что Стэнли изнасиловал ее: «Никогда не верьте этому. Жизнь должна продолжаться. Неважно, что происходит, ты должен продолжать идти ». Стелла принимает этот совет, демонстрируя, как она полна решимости пожертвовать своей верой в целостность своей сестры, чтобы сохранить стабильность партнерских отношений со Стэнли, и реализовать свою социально ориентированную цель – стать матерью в ядерной семье. Это может быть истолковано как означающее, что женская привязанность к материнству может заставить женщин жить в разочаровании и пассивности из-за боязни искоренить семью. Это стремление защитить структуру семьи потеряно в Ариэле , где можно обнаружить отчетливо различное отношение к материнству и семейным ценностям, особенно в поэме «Утренняя песня» со строкой «Я больше не твоя мать / Чем облако, которое рассеивает зеркало, чтобы отразить его собственное замедление / Потертость от руки ветра. ” Эта нигилистическая интерпретация материнства подтверждает отрыв между матерью и ребенком, а сравнение облака с зеркалом подчеркивает расстояние от отраженного предмета, еще больше усиливая разрыв между ожиданиями материнства и фактическим отношением матери к своему ребенку. В период написания «Трамвай по кличке» сильные семьи считались крайне желательными, особенно в отличие от предыдущих катастроф Великой депрессии и Второй мировой войны. Поэтому, поддерживая сильные семейные ценности, общество может символически дистанцироваться от предыдущих трагедий. Модель нуклеарной семьи была идеализирована средствами массовой информации, где женщины были представлены в качестве пассивных домохозяек и домохозяек. Это объясняет начало эры «бэби-бума», когда родилось рекордное количество детей в 3,8 миллиона человек, и развитие стереотипной степени «M.R.S», в которой женщины якобы ходили в колледж, чтобы найти мужей. Это означало, что женщины были в значительной степени очерчены и лишены гражданских прав как пол, и были ограничены их способностью выполнять функции воспитателей и опекунов. Современная женская аудитория разделяла бы те же проблемы материнства из-за ожиданий общества от своего времени, и поэтому чувства материнского нигилизма в «Утренней песне» были бы чрезвычайно мощными и противопоставляли общему общественному дискурсу о проблеме материнства. Это создает более сильный образ женщин, которые являются подчиненными и пассивными и неохотно выполняют свои материнские обязанности.

Несмотря на преобладающую природу пассивных женских архетипов, в обоих текстах женственности есть примеры, представленные как активные, и эти итерации женской идентичности борются с гендерными ролями в текстах. Самым ярким примером активной женщины в A Streetcar Named Desire , очевидно, является Бланш Дюбуа. Существование Бланш противоречит ценностям общества, определенным патриархальными терминами; она демонстрирует безудержную сексуальную автономию, и в результате у нее кончилась лавра; «Но даже руководство Фламинго было впечатлено дамой Бланш! На самом деле Дам Бланш произвела на них такое сильное впечатление, что попросила ее повернуть ключ от своего номера – навсегда! » Это демонстрирует, что явное проявление сексуальности у женщин не допускалось в американском обществе 1940-х годов и что женщины должны были сохранять сдержанность. Безудержная сексуальная автономия разрушит семейные структуры и поставит под угрозу целостность материнских принципов; следовательно, это воспринималось как грубое и сомнительное поведение и приводило к отказу от общества любого, кто бросал вызов женским архетипам с явной сексуальностью. В конце концов, с активным поведением Бланш борются с истерикой и клиническим лечением. Этот клинический подход к подавлению женщин также очевиден в поэме Плата «Тюльпаны», где демонстрируется еще одно воплощение женской активности. В стихотворении героем предлагается быть женой и матерью, которая пыталась покончить жизнь самоубийством. Так же, как и безудержная сексуальность Бланш, это также ведет к разрушению семьи, и поэтому ее избегают как вариант для людей в обществе. Это противоречие патриархальных границ слишком решается клинически; «Они приносят мне онемение в своих ярких иголках, они приносят мне сон». Ошеломление женщин в медицине подразумевает, что женщины должны быть приглушены и должны быть менее внимательными, чтобы соответствовать патриархальным ожиданиям женщин. Это чувство для …