Как социальные правила помогли развить личность Алисы и читателей в Алисе в стране чудес сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Как социальные правила помогли развить личность Алисы и читателей в Алисе в стране чудес

Приключения Алисы в стране чудес Льюиса Кэрролла целенаправленно подчеркивают путаницу идентичности, в том числе различия между взрослыми и детьми, и ставят важные вопросы о детстве и росте. По мере того, как читатель-ребенок исследует этот роман, они также исследуют глубины своей идентичности, а взрослый читатель вновь открывает ностальгию по детству. Посредством нормативных социальных манер середины 19-го века Кэрролл показывает два Алисы: Алиса, которая готовится к появлению в обществе, и Алиса, которая является полностью сформированным человеком вне требований внешнего мира. Маневры Кэрролла между Англией и Страной Чудес являются тонкими, дерзкими и острыми, заставляя читателя усомниться в том, что значит быть ребенком в обществе, где они ухожены, чтобы быть правильными. В «Приключениях Алисы в стране чудес» Кэрролла личность Алисы, а также читателя подвергаются сомнению и оспариваются в различных бессмысленных и разумных социальных условиях.

Середина девятнадцатого века Англия наполняет разум множеством картин мировой постиндустриальной революции, полной бурных перемен в обществе. В разгар этих изменений люди все еще придерживались формальностей социального поведения, наделяя их следующим поколением, ожидая, что они вырастут как настоящие дамы и господа. Дидактическое образование было все еще очень популярным методом, поощряющим заучивание наизусть фактов, формул и поэзии; В Приключениях Алисы Алиса борется с таким запоминанием из-за недостатка контекста. Ее ритм и синтаксис могут соответствовать тому, чему ее учат, но, поскольку контекст и смысл не обязательно важны для ее изучения, она не понимает. Особенно, когда она находится за пределами школы в Англии, знание Алисы бессмысленно. После неправильного изложения «Как маленькая пчела занята», она заявляет: «Я уверена, что это не те слова» (38). Тем не менее, правила в ее обществе гласят, что она должна продолжать свои уроки независимо от того, сколько она может неправильно понять. Несоблюдение правил в обществе Алисы можно считать безумием; Когда Чеширский Кот предупреждает Алису, что Мартовский Заяц сумасшедший, она беспокоится о своем визите. «Предположим, это должно быть безумием в конце концов!» она говорит: «Я бы почти хотела увидеться со Шляпником!» (91). Этот страх перед странностью поощряется взрослыми и потребляется детьми и в современном обществе; дети беспокоятся о монстрах под их кроватями, а взрослые предупреждают их не разговаривать с незнакомцами. Идея нарушить правила социальной нормативности ужасна для Алисы из-за возможного строгого ухода за ее детством; правильность и вежливость, с которыми она, как ожидают, присоединится, возьмут на себя большую часть ее личности в Англии. В детских формах, когда автономия не дается полностью, правила становятся определенным фактором моральной идентичности. В стране чудес те же правила не применяются.

Алиса делает много попыток вспомнить свои собственные общественные правила и, таким образом, свою ложную моральную идентичность в Стране Чудес. С того момента, как она падает в кроличью нору, она начинает думать о своих уроках, обсуждая географию и математику, которые Кэрролл играет из-за своего математического образования (27-28). В детстве, когда школа является наиболее значимым событием, понятно, что она зацикливается на этих деталях, особенно учитывая жесткий тип обучения, которому она могла подвергаться. Алиса даже пытается приседать при падении, что Кэрролл использует, чтобы подчеркнуть нелепость этого акта: «Причудливая, ругательство , когда ты падаешь по воздуху!» (28). Когда Алиса падает, ее поведение так же хорошо. Она не может вспомнить многие из своих уроков и даже начинает сомневаться в своей личности. «Должно быть, меня изменили на Мейбл!» она восклицает, когда она считает, что ее внезапное замешательство с ее уроками (38). Кажется, что, не зная земных вещей, она теряет то, что, по ее мнению, является большой частью ее самобытности, а вместе с тем и некоторое превосходство, которое она, возможно, чувствовала над другими персонажами, такими как ее одноклассница Мейбл. Алиса начинает плакать после этого осознания и, похоже, в каждом случае, когда она осознает странность Страны Чудес, проявляет свою крайне изменчивую натуру и потребность в стабильности, как любой ребенок, которого обеспечивает ее английское общество, но Страна Чудес этого не делает. / р>

Хотя в Стране Чудес постоянное явление, оно воспринимается как шокирующее и разрушительное для норм, к которым Алиса привыкла на протяжении всего романа. Например, когда Алиса быстро растет и сжимается, она создает слезы из своей девятифутовой личности (36). Позже, однако, она ищет способ изменить свой размер и рассматривает его как повседневное явление (73). Это нормализует опыт изменений, создавая впечатление, что единственное время бояться – это первое. Это обучающий момент для детей-читателей. Для детей изумление, ужас и удивление росту и переменам являются новыми и понятными; По мере того как Алиса осознает этот новый опыт, читатели-дети могут также обнаружить, что вещи становятся «любопытнее и любопытнее» (35) в интересах, странности и родстве. В то время как дети постоянно растут и учатся, они все еще такие же люди, как взрослые, и их рост часто происходит подсознательно. Когда Алиса поднимает веер Кролика, она не понимает, что это заставляет ее сжиматься, пока не станет слишком поздно (38). Взрослые, однако, должны работать, чтобы сознательно измениться, и, возможно, могут извлечь больше пользы из этого романа как вдохновители перемен. Традиционно считается, что родители должны воспитывать своих детей, а взрослые в этой роли должны осознанно определять, какие правила и решения могут принести пользу их детям. Эти созданные правила могут исходить из собственного кризиса идентичности; родители могут попытаться воссоздать идеального человека, которым они хотели бы быть, что-то теоретически легче сделать с кем-то, кто не является самим собой. Читая Приключения Алисы , взрослые родители могут понимать руководящих фигур, таких как Гусеница и Чеширский кот, и пересматривать свои собственные ограничения для своих детей. Руководящие фигуры в романе вдохновляют Алису на перемены, Гусеница оставляет ее, чтобы выбрать конец гриба, который она выбирает сама (43), и Чеширский кот, неоднозначно вдохновляющий Алису, выбрать свое собственное направление (89-90). В то время как Алиса происходит из общества правил, Страна Чудес дает ей возможность рассмотреть эти конструкции и развить свою личность вокруг них и независимо от них. Адаптация Алисы и желание исследовать Страну Чудес освобождает ее от некоторых суровых правил, которые представляет ее английская культура.

Алиса поначалу изо всех сил пытается свергнуть из головы режим, похожий на взрослую душность. Сначала она создает вторую Алису, с которой она обсуждает вопросы, касающиеся решений, страны чудес и себя. Это способ, которым Алиса может отмежеваться от неправильных решений, которые она может принять, а также убедить себя принять правильные решения. Вполне вероятно, что Алиса использует этот метод в качестве творческого выхода, чтобы исследовать себя и бороться с одиночеством так же, как многие дети создают воображаемых друзей для общения. Алиса обычно разговаривает со своей кошкой Диной, и, поскольку Дина не сопровождает Алису в Страну Чудес, вторая личность Алисы, кажется, охватывает то, что Дина иначе сделала бы для нее. Одна сторона Алисы, кажется, показывает причину, а другая более капризная и бессмысленная. Напряжение, которое она испытывает в связи с необходимостью следовать правилам и нарушать их, ясно видно в этих резко расколотых личностях. «Да ладно, не стоит так плакать!» – довольно резко сказала Алиса. «Я советую вам прекратить эту минуту!» Она обычно давала себе очень хорошие советы (хотя она очень редко следовала им) […] »(32). Внешне Алиса пытается дать себе «очень хороший совет», как должна поступить хорошая девушка середины XIX века, но менее разумная, более эмоциональная сторона ее имеет тенденцию преобладать, уступая место иррациональному и, возможно, бессмысленному поведению.

Алиса полагается на себя, чтобы понять вещи вокруг нее, но она также часто попадает под влияние своего окружения. Она приходит в Страну Чудес из-за своего любопытства на Белого Кролика, который следит за надлежащим социальным протоколом самым бессмысленным из возможных способов: он – нечеловеческое существо с совершенно реалистичными человеческими чертами и очень взрослым поведением, похожим на беспокойство о времени. «[…] Алиса вскочила на ноги, так как в ее голове вспыхнуло, что она никогда прежде не видела кролика с жилетным карманом или часами, которые можно было бы достать из него, и, сгорая от любопытства, она побежала через поле после него […] »(26). Любопытство Алисы по поводу этого существа постепенно приводит ее в бессмысленный мир чудес инстинктивно, по-детски; Алиса не учитывает последствия своих действий в следовании за Кроликом. Кролик во многом похож на человека, которым он воспитывается: он свободен, игрив и диок по природе, как ребенок, но под юрисдикцией королевы и общества, которое она создает, очень похоже на взрослые в мире Алисы, он ограничен временем, надоедливой одеждой, как перчатки, которые он теряет, и волнуется. Это простой способ для Алисы войти в мир чудес как место, параллельное, но противоположное ее собственной Англии.

По мере того, как Алиса встречает больше персонажей, ее взаимодействие становится более личным и менее связанным с ее английским обществом. Во-первых, на поверхностном уровне Мышь и остальные животные, участвующие в гонке на Кавказе, тесно связаны с сухим обучением Алисы и высмеивают ее через свой многогранный урок истории и настойчивое требование социального права (46). Однако, после того, как Алиса углубляется в Страну Чудес, она узнает больше о себе и, следуя за читателем-ребенком, они также подвергают сомнению свою личность. Гусеница исследует личность Алисы и исследует ее личность, менее связанную с ее поверхностным и социальным я и более связанную с ее фактическим существом. Он связывается с ней, когда задает ей те же вопросы о себе и заставляет ее обдумывать их. Когда он, похоже, смущен тем, кто она, Алиса отвечает: «Боюсь, я не могу выразить это более четко, […] поскольку я сама не могу понять это, для начала; и то, что в день бывает так много разных размеров, очень сбивает с толку »(67-68). Взаимодействие Гусеницы с Алисой, возможно, является наиболее важным в настройке ее на то, чтобы раскрыть ее личность по многим вопросам, которые он ставит без ответа. Эти оставшиеся без ответа вопросы могут вызвать разочарование у читателя-ребенка, но также содержат в себе определенную правду, поскольку личность детства подвержена изменениям, и на нее нельзя ответить простым утверждением. На еще более глубоком уровне личности Алисы бросают вызов, когда она сталкивается с герцогиней, кормящей своего ребенка. Ее истинный нравственный характер подвергается испытанию, определяя, примет ли она социальные нормы этой странной культуры или спасет ребенка от системы. Она спасает ребенка, но он превращается в свинью, показывая, как существуют социальные конструкции по причинам, таким как предотвращение превращения ребенка в свинью, хотя зачастую эти причины бессмысленны, поскольку мальчик делает свинью лучше, чем ребенок (87 ). Дети-читатели могут найти изгиб социальных конструкций таким образом захватывающим, когда они обнаруживают, что является правильным, а что нет в их собственном мире; идея о том, что эти правила могут быть гибкими или созданными людьми, является реализацией, которая дает ребенку читателю большую автономию в решении своей собственной жизни. Как Алиса приходит в себя со своей индивидуальностью и обществом в целом, так и ребенок читатель.

Алиса начинает полный круг после сцены со свиньей в ее отношениях с социальными конструкциями, начиная смириться с новыми правилами и даже создавая свои собственные. Чаепитие демонстрирует хаос, организованный по правилам, и Алиса пытается разрушить этот хаос, создав больше правил, что в данном случае неэффективно. Она часто противоречит своей компании и легко обижает. «У меня еще ничего не было, – ответила Алиса оскорбленным тоном: – так что я не могу больше брать» (101). Нахальные, шутливые замечания Алисы, подобные этим, демонстрируют вопиющее неуважение к правилам, очевидным в этой сцене, и показывают, что она стремится показать свои собственные идеи о социальной организации. Ее попытки, неудача в обеспечении стабильности и разочарование относятся к детям, которые больше всего учатся на неудачных попытках и вынуждены пытаться снова и снова разными методами. Наконец, Алиса окончательно закрепила свой авторитет по социальным вопросам в своих отношениях с королевой. Она прерывает королеву на полпути через требование Ее Величества обезглавить Алису. «Чепуха!» – сказала Алиса очень громко и решительно, а королева молчала »(109). Эта откровенная позиция против авторитета резонирует с растущим детским читателем, который учитывает существующие конструкции и причины их существования. Алиса не только пытается высказаться в этой сцене, но также ей удается успешно взять ситуацию под контроль, хотя бы временно, демонстрируя презрение к несправедливому социальному порядку и потенциал для применения такого рода рациональных решений в любой другой ситуации. / р>

Алиса в конечном итоге осознает важность правил в некотором смысле, если они имеют четкую цель. Когда имеешь дело с детьми, это очень распространенный элемент их требований; они должны понимать, почему что-то делается. Алиса пытается какое-то время придерживаться странных правил крокета Королевы, потому что понимает, что никто не выиграет от того, что она их расстроит. В конце концов, тем не менее, Алиса приходит к выводу, что правила часто создаются для того, чтобы приносить пользу некоторым людям по сравнению с другими. «Я не думаю, что они играют честно, – начала Алиса довольно жалобным тоном, – и все они так ужасно ссорятся, что никто не может слышать, как они говорят – и, похоже, у них нет каких-то особых правил». : по крайней мере, если есть, нет …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.