Сочинение на тему Как социальное отклонение сформировало Запад в художественной литературе Брета Харта

Художественная литература Брета Харта во многом способствовала развитию западного как литературного жанра. Один из первых авторов, выдумавших американский Запад, он сплетал юмористические нити, изображающие необычных игроков, проституток, шахтеров и откровенных преступников Калифорнии 1850-х годов. Эти социальные девианты играют центральную роль в его коротких рассказах: «Удача в ревущем лагере», «Миглз», «Партнер Теннесси» и «Изгои покера». На буквальном уровне многие из них, как и повторяющийся персонаж Джон Окхерст, являются беглецами из закона; Образно говоря, эти символы представляют собой совокупность ценностей, противоречащих статус-кво Америки середины XIX века. Их девиантность ставит их в совершенно новую реальность, которая принесла популярность Харте, мистику и удивление Дикому Западу.

Гендерные роли размываются и смешиваются по обоим краям в работе Хартэ. Определяя Запад, эти персонажи противопоставляют себя восточным людям и невольно распутывают их собственные социальные идентичности. В эссе Дж. Дэвида Стивенса «She War a Woman» сравнивается суровая горная женщина-Миггл с ее восточными сестрами, приличной француженкой и декадентской красавицей из Вирджинии. Мигглз, чье имя само по себе говорит об андрогинности, согласно Стивенсу, отвергает нормативное поведение этих женщин и тем самым дает ей свободу принимать мужские роли (578). И поэтому она принимает их, сохраняя при этом женскую красоту и заботясь о своем недействительном партнере. Мужчины оказываются в аналогичной ситуации в «Удаче», принимая стереотипно женские роли после того, как «Удача мальчика» поощряет их новый стимул стать домашними опекунами. Аксель Ниссен в своем эссе «Феминизация ревущего лагеря» анализирует эту историю, проводя параллели с современным трактатом Хартэ «Кэтрин Бичер», «Дом американской женщины». Ниссен определяет Дом как попытку Бичера очерчивать четкие и всеобъемлющие рамки женской идентичности и роли женщины в доме, которые подтверждают жесткие гендерные границы домашней женщины и доминирующего мужчины. Его аргумент продолжает, что сравнение этих двух текстов составляет «битву между полами» (381), когда Харт, похоже, критикует точные социальные ожидания, которые Бичер поддерживает. Подражающие мужчинам женщины и женщины подражая мужчинам – повторяющийся аспект художественной литературы Хартэ. Разбирая их нормативные роли, эта гибридизация мужских и женских ролей иллюстрирует новое общество, в отличие от того, к чему жители Востока привыкли дома или ожидали узнать Запад.

Харт далее подчеркивает своих главных героев-изгоев, устанавливая их в местах, которые изолируют их от цивилизованного мира и противопоставляют Природу. Miggles и ее чудовищный эскорт, обученный медведь, живут в бревенчатой ​​хижине в нескольких милях от даже ближайшей железнодорожной станции. Учитывая аргумент, что она воплощает в себе как мужские, так и женские роли, которые отделяют ее от ее обычных коллег, очень интересно найти ее дом в таком отдаленном месте. Она выражает усталость своим гостям: «Я не могла заставить ни одну женщину мне помочь, а также мужчину, которому я не доверяю». (Harte 163), что подразумевает, что традиционные мужчина и женщина будут дискриминировать женщин, которые пересекают границы, как Miggles. Чтобы использовать постколониальный термин, героиня из-за ее социальной девиации. Точно так же обращаются с Джоном Окхерстом и его компаньонами из «Изгоев Покер Флэт». Poker Flat предположил, что Окхерст виновен в ограблении, но не упоминаются фактические преступления, совершенные другими в его партии. Харт осторожен, однако, чтобы упомянуть эти профессии персонажей, герцогиня и мать Шиптон занимаются проституцией, а дядя Билли – пьяница. Невидимый судья в этих коротких рассказах, по-видимому, назначил любого социального девианта угрозой условности и поэтому оставил их до начала своих рассказов. Этот магистрат может быть понят как «Природа». В кульминации «Удачи» Природа описывается в агрессивных, враждебных терминах: «рвать», «разбрасывать», «разбивать», «трескать» (Harte 110-111) затопляет город, убивая мальчика Удачу вместе со Стампи и Кентук, два из лагерей более женоподобных мужчин.