Сочинение на тему Жизнь после смерти отличается библейским и древним эпосом о Гильгамеше.

Подобные вопросы, которые ставят в тупик человеческий разум и делали это веками: что происходит после нашей смерти? Есть ли действительно жизнь после смерти? Такие загадки никогда не могут быть известны тем, кто не перешел, так сказать, «на другую сторону», и единственные, кто знает ответ, никогда не раскроют его. Как говорится, мертвецы не рассказывают сказки. Это вопрос, определяющий идентичность каждой цивилизации, существовавший еще до нашей эры. В древнем эпосе о Гильгамеше загробная жизнь – не что иное, как тьма и пыль. В Бхагавад-гите есть только цикл реинкарнации, который может или не может привести к «просветлению». А в книге Иова есть поверье, что богобоязненные праведные люди однажды могут попасть в рай.

Гильгамеш был человеком, напуганным до смерти. Он чувствовал себя так, потому что его любимый друг Энкиду видел смертный мир на смертном одре. Энкиду описывает его как «дом, из которого никто не входит, выходит» (Табл. XII, строка 134) и «дорога, от которой нет пути назад» (строка 135). Оба описания сильно преследуют Гильгамеша. Кроме того, Энкиду видит «короны в куче» (строка 142), короны прошлых королей. Даже королевская родословная не может спасти Гильгамеша от единственной уверенности в жизни. Гильгамеш глубоко огорчен и восклицает: «Разве я тоже не умру? Разве я не такой, как Энкиду? (Таблетка 8, строка 3). Он начинает отчаянные поиски, чтобы найти источник бессмертия, чтобы удержать руку, с которой сталкиваются все люди. Он терпит неудачу … но, в ироническом смысле, он также преуспевает. Нет, он не живет вечно, но так, как он. Он живет благодаря своим достижениям, таким как построенная стена и его история, которая прошла сквозь века. В культуре его времени это самый близкий человек, который мог бы стать бессмертным.

Арджуна был смущенным человеком. Его ежедневные поиски исполнения желаний богов и достижения просветления подвергались нападкам его морали и противодействия войне. Он говорит с Кришной и восклицает: «Я не предвижу ничего хорошего в результате убийства моих родственников на войне!» (Глава 1, строфа 31). У него, как и у многих его дней, по-видимому, нет желания участвовать в войнах и завоеваниях, потому что он не видит никакой выгоды от убийства своих родственников и соотечественников. Он боится плохой кармы, которая связана с такими действиями. Но Кришна пытается расслабить его, говоря, что «смерть гарантирована всем рожденным, а рождение гарантировано всем умершим; Вы не должны оплакивать то, что является просто неизбежным следствием »(глава 2, строфа 27). По сути, смерть и рождение и только две стороны бесконечного цикла. Кришна также говорит Арджуне: «Тебе не следует трепетно ​​воспринимать свой долг как воина» (Глава 2, строфа 31). «Священный долг» Арджуны – быть воином и убивать его врагов, семью или нет. По сути, жизнь – это просто одно постоянное перевоплощение за другим, а «просветление» – единственная истинная загробная жизнь. Далее Кришна говорит, что «когда ваш высший разум, не отвлеченный откровением, неподвижен и сосредоточен на медитации, вы достигнете дисциплины» (Глава 2, строфа 53). Другими словами, просветление достижимо только теми, кто научился действовать без каких-либо чувств. Это долг всех.