Как царствование Александра Македонского и эллинистический период изменили Македонию и Грецию сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Как царствование Александра Македонского и эллинистический период изменили Македонию и Грецию

Александр Македонский был королем Македонии с 336 г. до н.э. до 323 г. до н.э., в течение этого периода он завоевал Персидскую империю, распространил греческую культуру и язык по всей Малой Азии, Египту и Македонии в Индию (Fiero 136). Эллинистический период начался со смерти Александра Великого в 323 г. до н.э. и закончился в 31 г. до н.э., в это время греки были доминирующими во всем Средиземноморье, поэтому он получил название эллинистического, потому что происходит от греческого «Эллада» что означает Греция (Гудман). Религия греков началась во втором тысячелетии до нашей эры. Греки верили не только в одного истинного бога, но и во многих из них. Когда начался эллинистический период, религия была похожа на религию в классическом периоде, а в более позднее время, как и христианство, она была пронизана сложностями и божествами, и верой, которая соответствовала тому, что эти люди нуждались или хотели, и когда это изменило их религия сделала то же самое с течением времени. Это постоянное изменение потребностей людей приводило к путанице и новым религиям или культам и заставляло многих людей менять свою веру или полностью ее терять, что открывало путь христианству, поэтому со всеми этими изменениями это вызвало многие аспекты классического эра, чтобы стать чем-то похожим, но совершенно другим, как архитектура. Архитектура, которую использовали греки, имела некоторые изменения между Древней Грецией и эллинистическим периодом, в Древней Греции существовало два разных типа архитектуры: дорический и ионический. Эллинистический период был очень театральным, что принесло грекам другой тип архитектуры – Коринфский орден.

Во-первых, считается, что греческая религия начинается примерно с вторжения ариев во втором тысячелетии до нашей эры. арийские захватчики натолкнулись на двух человек, которые жили в регионе Греции со времен неолита, они объединились, чтобы стать тем, что сейчас считается греческой культурой, что привело к так называемой минойско-микенской цивилизации, которая процветала в период 1600 г. до н.э. до 1400 г. до н.э. До этих вторжений хелладские общины распространились географически, и, когда начался эллинистический период, нападения иностранцев толкали все на своем пути, вызывая множество смешанных убеждений и путаницы, которые имели место систематизации сверхурочных. Брак богов был попыткой союза, хотя между этими богами и существовал конфликт, классический греческий пантеон представлял собой смесь богов из многих культур, конфликт, пришедший с классическим периодом, поставил этих богов под суд, люди ожидали немедленного и физическое вознаграждение от этих богов, которое делало реальность трудной для некоторых людей, эта форма религии была больше для богатых и искушенных, она не отвечала потребностям фермеров, которые были очень суеверны. Однажды сказав, что боги предстали перед судом, это открыло возможность религии греческой деревни, люди не доверяли своим богам помогать им в их ежедневных распрях, это было очень философское время, когда была внедрена новая религиозная мысль. Греческие философы хотели более рациональный способ соединить человека и природу, а не мифическую расплывчатость, с рассеянием еврейского народа, которое было результатом завоевания Александра Великого, а евреи были распространены повсюду, это была роль в уничтожении старой веры. Многие из этих евреев были обращены в христианство, которое распространилось по всей Палестине. «Религия раннегреческого поразительно отличается от христианства и других монотеистических религий. Его часто неправильно истолковывают люди, которые полагают, что, поскольку это религия, она должна напоминать христианство, а люди, которые думают, что, поскольку это не похоже на христианство или другие монотеистические религии, это вовсе не религия »(Ллойд-Джонс, 456). религия греческого народа была далека от христианства, где христиане поклоняются одному, они поклонялись многим. Их взгляды на смерть и загробную жизнь также были разными. «История такова. Когда кто-то умирает, его даймон, который взял на себя ответственность за него, пока он был жив, пытается привести его в такое место, где им необходимо собраться вместе и предложить свои дела на суд. Затем они должны пойти в дом Аида с тем духом, как проводником, которому поручено передать их отсюда туда. Когда они пробыли там столько времени, сколько необходимо и испытали то, что пережили, другой гид возвращает их после многих долгих периодов времени ». (Райс и Стамбо 178-179). Ад в греческой литературе сильно отличался от христианского ада, мы знаем, что он не был вечным. Ад Аида был лишь одним из многих царств, и их ад был местом, где люди могли перемещаться в разные царства наказания.

Кроме того, архитектура древней Греции была архитектурой, которую создавали говорящие по-гречески люди, здания, которые они создавали, были большими и большими, красивыми и симметричными. Памятники, которые они построили, использовались для обслуживания живых людей, а не мертвых. Храмы были наиболее распространенной формой архитектуры, но они использовались для поклонения богам и политике, в Древней Греции существовало два разных типа архитектуры; Дорический орден и Ионический орден, эти два ордена были наиболее распространенным типом архитектуры, используемой в Древней Греции. Дорические колонны были самыми простыми, имея капитолий, который является вершиной или венцом, они круглые с квадратом на вершине, но они не содержат основания. Дорический был очень простой, но мощной архитектурой. Парфенон – хороший пример простой дорической архитектуры. С другой стороны, ионные валы были намного выше, чем у дорических. Они были стройными, и в них также были флейты, которые были вырезаны в верхней части вплоть до нижней части колонны, они также содержали уникальную характеристику, которая является энтазисом и делали выпуклость в колонне, которая давала прямой вид этим колонкам даже на расстоянии. Этот ионический стиль был немного более декоративным, чем простота дорического стиля. Эрехтейон является примером ионической архитектуры. После того, как Александр Великий завоевал Персидскую империю, архитектура древней Греции начала распространяться по всей Западной Азии и даже в Индии. Эллинистический период начинается после того, как классический период, когда архитектура была выведена из древней Греции, а также из древнего Рима, сформировавшего падение Римской империи, архитектура Римской империи была прекращена и изменена, за исключением Византийской империи, архитектура которой превратилась в свою собственную стиль архитектуры со временем. Они больше не следовали систематическому порядку классической эпохи. Многие из этих новых стилей были воплощены в эллинистический период в строительстве храмов, общественных зданий и памятников, некоторые из этих зданий были театрами и гимназиями, которые были как места для упражнений, храмы были построены в гораздо большем масштабе и сложность, мавзолей Пергама слил пространство, а также скульптура с размещением героических статуй возле парадной лестницы. Греческая архитектура состояла из простых постов и перемычек. Она оставалась такой до римской эпохи, когда арка была разработана для создания большого расстояния. Теперь греческим архитекторам нужно было использовать как можно больше каменных колонн для поддержки горизонтальных балок вверху, при этом они не могли строить здания с большим внутренним пространством, не размещая ряды и ряды опорных колонн. Эллинистический период очень театрален, и этот период принес Коринфский орден. Коринфский орден является третьим орденом в классической архитектуре, стиль коринфского ордена был очень богато украшен вершиной, похожей на листья. Храм Сибил в Риме является хорошим примером коринфского ордена, которым римляне пользовались больше, чем греческим.

В заключение можно сказать, что в то время, когда Александр Македонский был царем Македонии и эллинистический период, не было много изменений в религии. Эта религия менялась по мере того, как менялись люди, поэтому эта новая религия могла соответствовать потребностям и нуждам людей, что привело к появлению различных, более личных форм религиозной практики, таких как новые частные культы, которые в конечном итоге привели к христианской религии. С другой стороны, архитектура Древней Греции была сосредоточена на двух типах порядка, который греки использовали для строительства храмов; дорический орден и ионический орден. Когда наступил эллинистический период, он принес с собой другой тип архитектуры – Коринфский орден. Это было похоже на другие приказы, но изменено, так же как их религия была изменена. При этом мы видим, как изменения движутся постепенно, но постоянно остаются в движении.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.