Сочинение на тему Как общество компенсирует духовность
- Опубликовано: 14.07.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Литературный жанр, поэзия
В T.S. «Пустые люди» Элиота о влиянии общества и о том, как оно может влиять на общую личность публики, отражены в «Великом Гэтсби» Фицджеральда и «Все же удивляюсь», написанном графом Калленом. Элиот использует противоречие пустых и мягких людей, чтобы установить, как люди были затронуты их обществом, контраст, делающий их лишенными эмоций и онемения. Их несущественное наполнение – это логика и принципы, которые предоставляет общество. Социальные влияния заняли место духовной трансцендентности, что привело к непониманию природы Бога и движению к материальному миру. Фицджеральд расширяет это, заставляя своих героев отражать черты из поэмы Элиота, в то время как поэма Каллена делает заявление о своем обществе, говоря о духовном присутствии Бога и используя его, чтобы объяснить то, что кажется его общим взглядом на его собратьев. Похоже, что общее утверждение общества об «Пустых людях» состоит в том, что оно не может занять место Бога, и это можно найти в работах Фицджеральда и Каллена.
Элиот использует детскую песню, чтобы отразить циклическую природу общества и мира. Говоря: «Здесь мы идем вокруг опунции», подразумевается, что события неизбежно повторятся (Элиот 252). Это поддерживается Фитцджеральдом природой Ника Каррауэя. Ник отправился на войну, чтобы избежать своего прошлого, но теперь, когда он вернулся, он вернулся к тому, что он пытался спасти. Он решает устроиться на работу, которая отражает его прошлое, и заявляет: «Все, кого я знал, занимались облигационным бизнесом, поэтому я предположил, что он может поддержать еще одного человека» (Fitzgerald 3). Ник возвращается с войны беспокойным; и хотя он пытается успокоиться и получить представление о прошлом, которое он пытался избежать, вступив в войну, он все еще пытается увидеть мир с военной точки зрения. Он даже заявляет, что когда он вернулся на Восток, он хотел, чтобы мир был единообразным и находился под неким моральным вниманием навсегда, что отражает милитаристский взгляд (Fitzgerald 2). Ник хочет создать ощущение стабильности в своем обществе и таким образом вернуть свое прошлое на передний план своего будущего. Другой способ, которым Фицджеральд показывает циклическую природу поэмы Элиота, – это его персонаж Гэтсби. Гэтсби пошел на войну, чтобы по существу создать новую идентичность, и это может быть представлено символом света в конце дока Дейзи. Зеленый свет почти как представление о новой жизни, росте и деньгах, которые потребовались, чтобы превратить Гэтсби в нового человека (Фицджеральд 21). Когда Гэтсби возвращается с войны, он тратит все свои усилия с этой новой персоной, чтобы завоевать Дейзи, которая является любовью из его прошлого (Фицджеральд). Он не может избежать мечты о своем прошлом, которая увековечена в его будущем и в конечном итоге погибает из-за этого.
Тот факт, что герои Фицджеральда постоянно пытаются вернуть себе ощущение своего прошлого, говорит о том, что они не могут стремиться углубиться в свое общество без понимания того, кем они являются в прошлом. Также, поскольку прошлое может повториться, если персонажи не понимают своего прошлого, это показывает, что могут быть допущены те же ошибки. Сам Ник, кажется, не может справиться с нарушениями своих семей в прошлом и старается не повторять их. Попытка решить их является частью того, почему он идет на войну, так как его дядя вышел из войны, отправив кого-то вместо него (Fitzgerald 3). Даже Гэтсби, хотя он по сути преследует часть своего прошлого, также пытается избежать части своего прошлого, и в конце концов доказано, что он не может избежать своего прошлого, поскольку один из немногих, кто посещает его похороны, – его отец (Fitzgerald).
«Пустые люди» используют изображения глаз, которых там нет, многогранную розу, молитвы разбитому камню, разбитую колонну, каменные изображения и увядающую звезду, чтобы нарисовать представление о сломанной духовности в его обществе ( Элиот). Столбец представляет собой упавшую структуру, и исчезающая звезда может символизировать северную звезду, но, говоря, что она исчезает, это означает, что духовность исчезает из мира. Фицджеральд расширяет это с точки зрения Никса о сторонах, которые он посещает. Стороны могут представлять духовность, которую персонажи не могут достичь. Они освобождают во время этих ярких дисплеев, однако Ник не может в полной мере оценить стороны. По сути, он должен напиться, чтобы вообще получить какое-либо удовольствие, а затем утверждает, что это был его второй раз, когда он напился. Тот факт, что Ник на самом деле не наслаждается вечеринками, описывая их словами: «Я был внутри и снаружи, одновременно очарован и отталкиваем неисчерпаемым разнообразием жизни», говорит о том, что он не может достичь уровня трансцендентализма, потому что его сдерживает его общество (Fitzgerald 35). Он полностью сосредоточен на материалах партии, когда он с низшим классом. На своей первой вечеринке с Гэтсби он, кажется, почувствовал атмосферу, заявив: «Я взял два пальца кишечника шампанского, и сцена изменилась на моих глазах во что-то значительное, элементное и глубокое» (Fitzgerald 47). Опять же, подразумевается, что для того, чтобы по-настоящему расслабиться и оценить ощущение вечеринки, а не ее внешний вид, Ник должен выпить.
Еще один способ, которым Фицджеральд демонстрирует духовность из «Пустых людей» Элиота, заключается в непосредственном извлечении Т.С. Элиот в свой роман как персонаж доктора Т.Дж. Эклберг, имея свои глаза, представляет глаза богов. В какой-то момент персонаж Уилсона заявляет: «Бог видит все», глядя в глаза Т.Дж. Эклебург, который непосредственно применяет имя Бога к глазам рекламного щита (Firzgerald 160). В «Пустых людях» больше нет глаз, что подразумевает, что, хотя они видят, что они больше не понимают, они отделены от Бога, возможно, потому что они полностью приняли общество. Фицджеральд смотрит в эти глаза и заставляет их не обращать внимания на Долину пепла, в которой говорится о том, насколько обособленным является его общество.
Хотя в романе Фицджеральда присутствуют глаза, на самом деле они ничего не пропускают, только пепел и они тускнеют. Итак, как говорит характер Вильсона, Бог видит все, но в этот момент люди настолько оторваны от Бога, что нечего видеть. Сама Долина пепла может также представлять мертвую землю кактусов, которую Элиот обсуждает в своем стихотворении (251). Это будет означать, что персонажи, которые там живут, такие как Уилсон, являются чучелами, которые описывает Элиот. Личность Уилсона описывается так же, как и у полых людей, Фицджеральд показывает его как бездуховного человека, и когда он впервые встречается с Ником, Ник заявляет, что влажный проблеск надежды возник в его глазах (25). Это может отражать стихотворение, в котором говорится: «Только надежда / Пустые люди» (Элиот 251). Уилсон – пустой человек, который все еще смеет надеяться, но даже его надежда лишена эмоций. Персонаж Уилсона также попал в ловушку его общества. Он не зарабатывает достаточно денег на своей работе, чтобы полностью осуществить свои мечты, но у него все еще есть надежда, что он сможет сделать что-то из себя.
Общество в романе Фицджеральда напрямую влияет на действия персонажей. Подобно тому, как общество, кажется, лишило пустых людей; и они, кажется, просто проходят через движения, на которые намекает строчка «Собрались на этом берегу реки расплывчатых» (251). В романе Фицджеральда общество в основном лишило персонажей их свободной воли. В стихотворении Элиота они, кажется, продиктованы своими собственными недостатками, когда общество диктует характер Фицджеральда. Хотя у Тома тайно роман с Миртл, очевидно, что он не оставит Дейзи для нее отчасти из-за ее низшего класса. Несмотря на то, что Ник плохо думает о Томе из-за его романа, показано, что у Ника была похожая ситуация, от которой он убегает (Фицджеральд). Описания, которые Ник дает дома в стихах «Ист-Эгг», «Вест-Эгг» прямо показывают различия в классе. Он описывает свой собственный дом как маленькую глазницу (Fitzgerald 5). Описания Дейзи и Миртл также отражают разницу в их классах. Там, где Дейзи безразлична и элегантна, Миртл энергична и мясиста (Фицджеральд). Ник, несмотря на желание быть другим человеком, похоже, не хочет разочаровывать свое общество, хотя он и не согласен с делом Тома, но ничего не говорит Дейзи об этом. Потом он даже помогает Дейзи иметь собственный роман. Он хочет быть социально принятым, и кажется, что он изображает себя своему читателю определенным образом, чтобы достичь этого.
Характер Гэтсби представляет, как общество может изменить человека. Ник, когда он пишет историю, уже знает все детали, но все еще хранит тайну Гэтсби, пока не приблизится к концу романа. Частично тайна, в которой скрывается Гэтсби, показывает, как общество может определить кого-то. Куда бы ни отправился Ник, он слышит слухи о том, кто такой Гэтсби, еще до того, как он встретил Гэтсби. Он слышит, что Гэтсби – племянник кайзера, что он бутлегер и множество других сценариев. Единственный реальный взгляд на Гэтсби – это взгляд Ника на него, и кроме его интерпретаций, мы получаем только другие мнения от других комментариев Гэтсби. Это рисует характер Гэтсби как почти полностью социальная фигура.
Тот факт, что никто не знает историю Гэтсби или его происхождение, говорит о том, что, изобретая себя, он стал именно тем, кем, как он ожидал, общество хочет, чтобы он был. Хотя позже выясняется, что партии отбрасываются как приманка для Дейзи, сначала можно истолковать, что его диковинные партии создаются с единственной целью угодить его обществу. Кроме того, тот факт, что многие Гэтсби поначалу кажутся почти фальшивыми, его особняк – это искусственный замок, и даже его акцент не кажется подлинным для Ника. Ник также описывает, что история, которую Гэтсби первоначально дал ему, кажется невероятной. Можно заметить, что для того, чтобы соответствовать обществу, нужно отнять у них индивидуальность, и с этим соответствием придет признание. В начале романа у Гэтсби, по-видимому, нет никакой субстанции, которая могла бы свидетельствовать о том, что, став такой неотъемлемой частью общества, он перестал иметь индивидуальные черты. Это может иметь прямое отношение к пустотелым мужчинам, которые связаются друг с другом, эти люди больше не имеют отдельных граней личности, которые, по сути, являются одним целым (Элиот 249). Позднее взгляд на Гэтсби наполнен глубиной, но даже тогда загадка того, как его общество смотрит на него, затмевает человека, которым он действительно был.
В стихотворении Каунти Каллена общество прямо не подразумевается в стихотворении, но своими описаниями Бога он, кажется, высмеивает восприятие своего общества. Стихотворение противопоставляет «Пустых людей», поскольку единственной целью является чудо пения чернокожего человека, а в «Пустых людях» конфликт с этими людьми заключается в том, что у них сломаны челюсти (Элиот 251). Люди Элиота больше не могут произносить молитвы или даже говорить на самом деле, поскольку все, что они могут сделать, – это произнести, что может означать, что то, что они могут сказать, является несущественным. Люди Каллена, с другой стороны, умеют петь, но подразумевается, что они презираются за эту способность.
Тот факт, что Каллен заявляет, что эта способность чернокожего мужчины петь – единственное, что ему кажется сомнительным в воле Бога. Кажется, он подразумевает, что если это не ошибка, то наказание для черного человека. Он демонстрирует это, обсуждая то, что почти кажется греческим богам, говоря о наказаниях Тантала и Сизифа. Тот факт, что в мифах есть объяснение причин наказания этих двух персонажей, говорит о том, что у Бога Каллена нет причин, по которым чернокожий человек хочет петь.
Если для этого есть причина, возможно, он никогда не узнает Это. Он прямо говорит об этом, заявляя: «Непостижимы Его пути и невосприимчивы / к катехизису слишком утомлены разумом», что означает, что причины Бога невозможно интерпретировать с помощью общественных стандартов и принципов религии. Поэтому, несмотря на то, что черный человек Каллена все еще имеет свой голос, он так же лишен, как и пустые люди со сломанными челюстями. То, что он умеет петь, не делает песни иначе, чем неразборчивые изречения. Кажется, это намекает на то, что его преследуют в любом случае. Пустые люди могут не знать, почему они не могут произносить молитвы так же, как черный человек не понимает, почему Бог велел ему петь. Оба могут находиться в состоянии отдаленности из-за влияния, которое общество может оказать на них. Несмотря на то, что черный человек может петь, подразумевается, что люди не воспринимают его пение, поэтому само пение может быть формой наказания. Его общество не желает принимать его, и его вопрос в стихотворении, кажется, спрашивает, почему его общество накажет его, когда он обладает такими же способностями, как и они.
Адвокат Каллен также, похоже, ссылается больше на пуританского Бога, тот факт, что обсуждаемому Богу не хватает трансцендентных ценностей, которые отражают пустых людей Элиота. Элиот ссылается на преступный мир и, возможно, развращает духовенство своими строчками «Головной убор, наполненный соломой», а все ссылки на Бога в его стихотворении кажутся разбитыми изображениями или неразрывными молитвами. Каллен настраивает своего Бога на отражение этих образов, начиная почти с комплимента своему стихотворению. Он заявляет, что он не сомневается в хороших качествах Бога, но затем, по существу, заявляет, что, если Бог соизволил объяснить эти вещи, он уверен, что у него будут совершенно хорошие оправдания и причины, даже если логика может не иметь никакого смысла для общества Каллена (Каллен) .
Общество в конечном итоге становится своего рода заменой духовности в этих текстах точно так же, как у персонажей в «Великом Гэтсби» есть замены, например, Ник заменяет Гэтсби идеалом, которым он хочет быть. В то время как в «Все же я удивляюсь» замена в пуританском Боге стихах своего рода греческого божества. Эти тексты рассказывают, как общество может измениться и повлиять на действия отдельных людей, и хотя можно попытаться использовать его в качестве замены …
Как часто отмечают ученые, викторианский период был известен своим дидактизмом, особенно борьбой между верой и моральной дряхлостью. В то время как романтики идеализировали свой мир,
Каждый день люди сталкиваются с проблемами. В жизни много взлетов и падений, и важно преодолевать препятствия, с которыми вы сталкиваетесь. Тема «Независимо от того, сколько
В Доме Мира Эдит Уортон использует погоду различными способами, которые обеспечивают символическое значение наряду с яркой обстановкой. Уортон использует погоду, климат и смену времен года,