Сочинение на тему Как искусство повлияло на христианство в средневековье

В средние века христианство оказало большое влияние на людей того времени. Как христиане, люди должны были признать многие духовные цели и истины, включая достижение Царства Небесного и восхваление Иисуса как единственного и единственного царя. Чтобы попасть на небеса, они верили, что важно знать учения Иисуса и молиться Богу. Более того, они думали, что следование учениям Христа и их применение в повседневной жизни помогут им в достижении этих целей и изучении этих истин. Основываясь на этих действиях, художники и мыслители формировали свое искусство и политику, чтобы соответствовать этим ролям. Художник, создавший Реликварий святого Фоя, преследовал цель убедить зрителей молиться, а художник, создавший двери Михайловской церкви, собирался рассказать зрителям о Писании. В своих сочинениях «Город Бога» Августин рассказывает о том, как христианство ведет к миру в государстве, цель многих мыслителей средневековья.

Паломничество было очень заметным в средние века. Для совершения паломничества было много целей, включая выполнение обещания, возмещение ущерба и, самое главное, укрепление своей веры. Быть ближе к Богу в этой жизни означало быть ближе к Нему в следующей. Многие христиане путешествовали на большие расстояния, чтобы собираться и молиться. Паломники путешествовали по библейским местам, таким как Иерусалим, Назарет и Вифлеем; однако христиане оказались не в состоянии безопасно путешествовать по Святой Земле из-за начала крестовых походов. В результате средневековые люди начали создавать святыни и церкви, чтобы они могли совершать паломничества в пределах безопасности Европы.

Известной святыней была Реликвия Святого Фой, расположенная в церкви Святого Фой в Конк, Франция. Реликвия посвящена святому Фою, влиятельной религиозной фигуре, известной своим отказом приносить жертвы языческим богам. Святой Фой был и остается прекрасным примером того, как христиане должны следовать своей вере. Как сказал Иисус Апостолам, «вы будете ненавидимы всеми из-за меня, но тот, кто твердо стоит со мной до конца, будет спасен» (Матфея 10:22). Паломники молились святому Фою, чтобы найти в себе силы следовать своей вере. Эта реликвия была полезна для сужения концентрации молитв людей на этой цели христианства.

Интересно, что статуя не похожа на молодую девушку Сент-Фой. Это потому, что статуя изначально была римской скульптурой. Практика взятия старого римского искусства и преобразования в средневековый стиль была очень распространена; изделия, изготовленные таким образом, известны как сполия. Сполия были сделаны для того, чтобы сделать небольшую связь с Римской империей; однако, это было расценено как слабая попытка подражать римлянам и получило уничижительный термин «романский».

Кроме того, статуя очень показная; инкрустировано золотом и драгоценными камнями. Возникла проблема того, функционировала ли статуя как ссылка на молитву из-за ее крайней природы. Безвкусное появление Relic of Sainte Foy не было единичным случаем. Многие люди были очень обеспокоены тем, что реликвии граничат между средством поклонения и идолопоклонством. Святой Бернард спросил: «Что делает это золото в святилище?» Некоторым было трудно поверить, что паломники мигрировали, чтобы только молиться и не пялиться на сверкающие статуи. Сен-Бернар воскликнул, что причудливые реликвии только отвлекают молящихся от их молитв, которые являются полной противоположностью того, что они должны делать. Сен-Бернар поддержал свой аргумент, сказав, что реликвии использовались для получения доходов от туризма для церквей, а не для религиозного опыта паломников.

Хотя в средние века образование не было полностью устаревшим, оно, как правило, было сосредоточено среди монастырей, а не среди простых людей. По этой причине многие люди не имели доступа к Библии. Художники использовали это как возможность создать искусство, которое сделало Писание более доступным для общественности. Ряд этих произведений изображал библейские истории; это было очень полезно для обучения необразованных людей христианству. Святой Григорий Великий в своем письме епископу Серену из Марселя заявил, что «то, что Писание для образованных, образы для невежественных». В обществе, посвященном христианству, было важно распространять слово Божье всеми возможными способами. Эти работы приводят к гораздо большему пониманию христианской доктрины, которая повышает духовность людей.