Сочинение на тему Как Иран стал западным
- Опубликовано: 29.09.2020
- Предмет: история
- Темы: Глобальные изменения в Азии, История Китая
Культура считается чем-то священным для одних и бесполезным для других. Это дает людям возможность идентифицировать себя, но в то же время заставляет их подвергаться множеству негативных предрассудков, которые следуют их этническому происхождению, религиозным убеждениям и традициям. Петрсе (2009) отмечает, что наиболее значительным изменением стало повышение глобального юга как основного двигателя мировой экономики и глобальных изменений. Изменения, которые в настоящее время находятся под влиянием глобализации, привели к тому, что города стали клонами друг друга, а люди превратились в стереотипы. Кроме того, модная история и культура этих городов постепенно стираются. Очевидно, что глобализация уничтожила несколько наших культур. Несмотря на уменьшение политического влияния западных стран на Ближнем Востоке, влияние западной культуры сильно изменило традиции этих наций. Хупер (2007) заявляет, что несколько стран в Азии стали более западными в результате желания быть признанными американцами. Нации, которые становятся западными, также делают это, чтобы получать прибыль и иметь возможность конкурировать с другими странами по всему миру.
Народы стали прозападными
Перспектива Ирана
Иран начал подвергаться влиянию вестернизации в начале шестнадцатого и семнадцатого века, это было в результате создания империи Сафави. Первыми элементами, которые изменились в Ираке в результате вестернизации, были традиционные искусства. Это правда, чтобы заявить, что к концу восемнадцатого века, старая традиционная миниатюрная живопись в книгах, которая была типичной для Ирана, начала уменьшаться, а также внутренняя отделка зданий. Получающаяся архитектура была точной копией европейских образцов. Европейские художники стиля заняли место художественного самовыражения иранского общества. Удивительно, но даже начавшаяся мечеть соответствовала дизайну и архитектуре западных стран. Принятие скульптора, однако, было в значительной степени сохранено художником в Иране, хотя это было медленно и неохотно.
Общество Ирана начало избавляться от традиционной сказки, а также извинений и превратилось в западный дискурс современной литературы. Другие аспекты, которые были изменены в Иране с наступлением глобализации, связаны с одеждой. Армия в Иране теперь характеризуется ношением европейского стиля как для мужчин, так и для женщин.
Вестернизация в Индии
Можем ли мы утверждать, что на Вестернизацию не повлияла Индия? Ответ бесконечен. Пристальный взгляд на демократическое пространство в Индии, скорее всего, определит, как западная концепция повлияла на Индию. Кроме того, закон, управляющий Индией, написан на английском языке, что означает правовую базу, навязанную британскими колониальными правителями. Поэтому верно утверждать, что западная культура повлияла на свод законов, существующих в Индии. Большинство иммигрантов из Индии можно увидеть разбросанными по всей территории Соединенных Штатов, Великобритании, а также Австралии, и их редко можно встретить, строя дома в Малайзии, Саудовской Аравии и даже Китае.
Негативные предрассудки, представленные глобализацией
Есть несколько преимуществ, которые были получены в результате глобализации. Однако многое было ограничено тем негативным влиянием, которое оно оказало на людей, религиозных верований, традиций и культур. В развивающихся странах многонациональные компании, а также корпорации, которые ранее занимались коммерческой деятельностью, теперь концентрируются на влиянии на политические решения этих стран.
Глобализация и создание конфликтов. Глобализация, как отмечалось, возникла в результате развития внутренней социальной теории. Изменения, которые являются результатом глобализации, создают много конфликтов в нескольких странах развития с точки зрения труда. Прекрасный пример иллюстрирует появление технологии для массового производства, которая приводит к тому, что несколько человек остаются безработными. В результате возникает несколько социальных кризисов, которые ведут к социальным конфликтам. Культурные и экономические проблемы могут быть результатом глобализации, тогда как первые могут оказаться трудными для решения.
Расовая гордость вызывает конфликты
Пуштунов можно назвать крупнейшей и наиболее влиятельной этнической группой в афганском обществе. Другими группировками мусульман являются хазарейцы, которые являются самой крупной преобладающей шиитской группой в стране, и отдельные этнические группы находятся в конфликте друг с другом в течение достаточно долгого времени. Расовый конфликт, который существовал между этими двумя фракциями, был результатом того, что пуштуны были кавказцами, а хазаре – в основном азиатами и составом из кавказцев.
Монголы были в значительной степени ответственны за вторжение в афганскую нацию и ее разграбление. Следовательно, пуштуны сравнивали хазарейцев с отношениями с Монголией и, как следствие, вызвали ненависть между этими двумя функциями. Пуштуны считают, что монголы завоевали свою землю, и поэтому считают их врагами. Большинство пуштунов считают, что Монгольская империя оказала негативное влияние на трагический период в истории Афганистана.
Религиозные верования часто создают напряженность между разными народами
Глобализация также стимулируется технологическими изменениями и, как следствие, продолжает внедряться в общество. Сегодня большая часть населения мира исповедует пять основных конфессий: ислам, христианство, индуизм, буддизм и иудаизм. Поэтому мы можем утверждать, что религия лежит в основе различных культур. В результате из-за их исторических антагонизмов возникнет раздробленный мир различных религий.
Между религиозными группами произошли враждебные и жестокие столкновения из-за их позиций по определенным аспектам, вызванным глобализацией. Военные действия продолжают существовать как на межконфессиональном, так и на межконфессиональном уровнях. Вестернизация принесла с собой другую форму одежды, неприемлемую в мусульманском мире. Следовательно, они считают, что распространение христианства принесло с собой изменения, которые теперь угрожают разрушить его доминирующую культуру. Утрата самобытности среди мусульманской общины заставила нескольких лидеров внутри общины опасаться результата кризиса идентичности среди мирян. Эти изменения, вызванные глобальными изменениями, заставляют лидеров чувствовать себя в стороне, что побуждает их проявлять осторожность с иммигрантами. Распространение плюрализма продолжает менять администрацию религиозных элит. Например, некоторые традиции африканского общества полагают, что распространение вестернизации изменило отношение людей к своим культурным убеждениям и, следовательно, к конфликту.
Заключение
Презентация выдвинула на первый план развитие вестернизации и результаты по нескольким динамикам в обществе. Поэтому необходимо указать, что глобализация оказала большое влияние на социальные, а также культурные ценности нескольких обществ. Кроме того, некоторые страны считают, что глобализация привела к потере идентичности, в то время как религиозные группировки считают, что это привело к росту аморальных ценностей в обществе. Напряженность продолжает нарастать между религиозными группами, которые поддерживают распространение вестернизации, в то время как другие решительно выступают против этого из-за негативного воздействия, которое оно оказало на общество. Нельзя полностью отрицать глобализацию, поскольку она имела негативное влияние на общество, однако в сообществе культивируются некоторые позитивные ценности. Люди продолжают приобретать западный образ жизни, как в одежде, архитектуре и в еде, которую мы потребляем, которая полна западной композиции.
История Мусуи – это автобиография Кацу Кокичи, самурая низкого ранга, который жил в период Токугава с 1802 по 1850 год. Он был из Эдо, современного
Используя знания мировой истории и документы, оцените изменения в принятии буддизма в Китае от распада династии Хань в 200 году до конца династии Тан в
Социальная структура династии Мин Китай никогда не отказывался от конфуцианского мышления и конфуцианских рыночных ценностей, которые возникли в династии Мин в 1368 году. В идеальном