Сочинение на тему Изменения в принятии буддизма в Китае от распада династии Хань в 200 году до конца династии Тан в 907 году.
- Опубликовано: 24.10.2020
- Предмет: история, религия
- Темы: буддизм, История Китая
Используя знания мировой истории и документы, оцените изменения в принятии буддизма в Китае от распада династии Хань в 200 году до конца династии Тан в 907 году.
От падения династии Хань в 200 году до конца династии Тан в 907 году в Китае произошли многочисленные изменения в принятии буддизма. Хотя в принятии буддизма произошли изменения, обратная связь с религией была довольно неоднозначной. В начале были те, кто принял бы буддизм, но когда религия начала распространяться, некоторые китайцы увидели, что буддизм угрожает их уже установленному образу жизни.
Буддизм был внедрен в Китай после распада династии Хань. Буддизм был основан в Индии в 6 веке до нашей эры. Из-за краха династии Хань был период нестабильности, когда некоторые из Китая смотрели на буддизм, потому что он установил порядок.
В начале буддизма в Китае, китайцы приняли религию из-за ее идеи о потере страданий и ее стабильности. Согласно документам 2, 3 и 1, принятие буддизма было хорошо, благодаря идее Нирваны и избавлению от боли и страданий. В документе 2 Чжи Дун объясняет идею Нирваны и как можно достичь ее и стать просветленным. Около 350 г. н.э. Китай был захвачен кочевниками, и за это время Чжи Дун писал о том, правильно ли человек следует по пути буддизма. Текст, который написал Чжи Дун, помог некоторым китайцам принять буддизм благодаря тому, что буддизм принес ему пользу. В документе 3 говорится о монахе, который совершает путешествие, и по пути он становится свидетелем бедности и беспорядка. Видя проблемы, он помогает распространять и приобретать больше последователей буддизма. Документ был создан, чтобы показать, что буддизм использовался, чтобы помочь справиться с суровыми условиями жизни, люди приняли буддизм, чтобы избавить себя от боли и страданий. В документе 1 на карте показано происхождение буддизма и его распространение в Китае. Карта показывает, что буддизм распространялся по торговым путям, так как торговцы занимались торговлей, они также продвигали буддизм как способ решения проблем, а те, кто нуждался, принимали буддизм как способ справиться.
Принятие буддизма стало снижаться из-за аспектов, которые он представил. В документах 5 и 7 принятие буддизма меняется на отрицательное из-за взглядов традиций. В документе 5 Хан Ю говорит о негативном ответе на буддизм, потому что он противоречит и противоречит тому, во что верит Китай. Китайцы не верили и не любили вещи, которые не были китайскими, поэтому естественно, что религия, противоречащая тому, что они считают, не помогла Распространение признания. В документе 7 император династии Тан описывает отвращение к буддизму в Китае из-за его угрозы обычаям Китая. Говорят, что буддизм проник в Китай и отравил его изнутри.
Принятие буддизма для некоторых изменилось на какое-то принятие, но все еще не полностью принятие традиций. В документе 6 Zong Mi рассказывает о положительных сторонах принятия буддизма, но он также указал на недостатки учений. Учения буддизма говорят о том, что благодаря правильному образу жизни можно получить хорошие награды, но те, кто преподает уроки, отличаются по идеям.
Во время династии Тан в Китае буддизм распространился на Японию. Китай и Япония были близкими партнерами. Япония хотела быть больше похожей на Китай во многих отношениях, чем просто политически. Япония приняла и приняла буддизм, чтобы стать более похожей на Китай.
История Мусуи – это автобиография Кацу Кокичи, самурая низкого ранга, который жил в период Токугава с 1802 по 1850 год. Он был из Эдо, современного
«Ум подобен воде. Когда это бурно, это трудно увидеть. Когда все спокойно, все становится ясно ». Эти слова, сказанные Сиддхартхой Гаутамой, дают глубокое понимание того,
Социальная структура династии Мин Китай никогда не отказывался от конфуцианского мышления и конфуцианских рыночных ценностей, которые возникли в династии Мин в 1368 году. В идеальном