Сочинение на тему Как человечество испытывает недостаток свободной воли, как это показывает Софокл, играющая в «Эдипа»

В молодости Эдип убегает из Коринфа, как только слышит о пророчестве, в котором Эдип убивает своего отца и спит с матерью. Его путешествия приводят его к перекрестку, где он неосознанно встречается и убивает своего отца Лая в целях самообороны. Перекресток подразумевает выбор, и молодой Эдип полностью согласится с этим утверждением. Эдип считает, что именно он контролирует свою судьбу, а не боги. Эдип показывает это, когда он по глупости говорит припеву: «Вы молитесь богам? Позволь мне исполнить твои молитвы »(Софокл, 171). Однако Эдип обнаружит, что это не соответствует действительности. Годы спустя, преследуя убийцу Лая, Эдип узнает, что именно он убил его отца, а также разделил постель с Иокастой, которой он учится быть его матерью. Это доказывает пророчество, которого Эдип так старался избежать, правда. Это, в свою очередь, заставляет Иокасту повеситься, а Эдип высунул глаза, чтобы ему не приходилось видеть мир сейчас, когда он знает правду. Несмотря на все его усилия, Эдип не смог манипулировать волей богов, и ему пришлось с честью принять свою судьбу, чтобы он мог положить конец своим страданиям. Софокл в трилогии Эдипа утверждает, что у человечества нет свободной воли. Чем больше мы будем бороться против воли богов, тем сложнее будет наше существование.

На протяжении всей своей жизни Эдип пытался избежать пути, который ему установили боги. Он считал, что он отвечает за свою судьбу, и не было никакой силы, которая могла бы контролировать его. С самого рождения его отец знал о пророчестве и сам пытался предотвратить его, отправив младенца Эдипа с пастухом, и приказал ему оставить младенца Эдипа на природе, чтобы он умер. Это был не выбор Лаусиса, а воля богов. Но это было безрезультатно; пастух дал младенца Эдипа другому пастуху из Коринфа, чтобы он рос вместе с королем и королевой Коринфа. Спустя годы Эдип узнал о пророчестве и бежал из Коринфа, пытаясь не допустить, чтобы пророчество сбылось. Его путешествия привели его на перекресток, где он убил своего отца, а позже стал царем Фив. Когда-то царь Фив, он женится на Иокасте, его матери, и у нее четверо детей. Из-за событий, происходящих в Эдип-Рексе, становится ясно, что если бы Эдип остался в Фивах, он бы никогда не убежал из Коринфа, а вместо этого убежал из Фив и никогда не вернулся, в результате чего Лаусис и Иокаста остались королем и королевой Фив. Это показывает, что человек не делает свой собственный выбор, а вместо этого одурачивается, полагая, что именно он отвечает за свою судьбу. Лаусис попытался предотвратить пророчество, изгнав младенца Эдипа из королевства. Это было частью пророчества, и причина, по которой он должен был быть убит Эдипом.

Лаусис полагал, отдавая младенца Эдипа, что он бросает вызов богам и не дает воле богов быть правдой. Однако он не думал, что пастух просто отдаст ребенка Эдипа, а не убьет его. Пастух знал лучше, чем пытаться бросить вызов богам, и в результате отдал Эдипа в Коринф, надеясь, что однажды он узнает о пророчестве и исполнит его. Это было успешно, поскольку Эдип действительно опирался на пророчество, однако он не пытался исполнить его, а вместо этого пытался избежать этого любой ценой. Эдип убежал из Коринфа, пытаясь не допустить, чтобы пророчество стало реальностью, но он на самом деле воплощает пророчество в жизнь. Это еще один пример того, что у человека нет свободной воли. Эдип бежал из Коринфа в попытке предотвратить пророчество, но он не знал, что при этом он продолжал с пророчеством. Он обманывает себя, думая, что он принимает эти решения самостоятельно.

Человечество не может избежать воли богов, и чем больше человек это отрицает, тем больше они будут страдать. Это показано действиями Эдипа на протяжении всей пьесы. Он бежит из Коринфа с мыслью о том, чтобы бросить вызов богам. Затем он встречает мужчину на перекрестке и убивает его в целях самообороны, не зная, что этот человек – его отец. Он продолжает становиться царем Фив, где он неосознанно продолжает исполнять пророчество. Эдип все еще думает, что он перехитрил богов и сделал свою собственную судьбу, поэтому он женится на Иокасте и продолжает иметь с ней четверых детей. Теперь на Фивах появилась чума, поэтому Эдип посылает Креона найти оракула в надежде покончить с чумой. Креон возвращается с новостями из Оракула о том, как остановить чуму. Убийца Лаусиса все еще находится в Фивах и должен быть изгнан. Эдип неосознанно проклинает себя речью, которую он произнес фиванам: «Теперь мое проклятие на убийцу. Кто бы он ни был, одинокий человек, неизвестный в своем преступлении или один из многих, пусть этот человек растягивает свою жизнь в муках, шаг за шагом мучительный шаг »(Софокл 233). Иокаста рассказывает Эдипу историю о том, как умер Лацис, что заставляет его осознать, что он исполнял пророчество всю свою жизнь. Как только Иокаста узнает об этой новости, она решает, что должна повеситься, потому что у нее больше нет чести. Эдип видит, как Иокаста свисает с потолка, и решает, что ему нужно высунуть глаза, потому что он не может видеть мир сейчас, когда он знает правду. Эдип хочет быть изгнанным из Фив, а Креон захватывает власть в Фивах.