Сочинение на тему Изучение утраченной идентичности и достоинства через Стивенса

Хотя в этой ситуации должно быть ощущение срочности, Стивенс отмахивается от высказываний своего отца с сожалением и говорит, что они «могут говорить снова утром». Ишигуро также подчеркивает разногласия между Стивенсом и его отцом, упоминая руки Стивенса-старшего. Он использует двойственность символа рук как символ мужского труда и семейной любви, чтобы продемонстрировать два основных источника жизненных сожалений Стивенса-старшего. Отец Стивена чувствует себя взволнованным из-за того, что он не был «хорошим отцом» и использует свои руки для удовлетворения потребностей других, а не для того, чтобы выразить привязанность к своему сыну. Несмотря на то, что Стивенс продемонстрировал последствия чрезмерной приличия и сдержанности со стороны своего отца, он продолжает отстаивать эти абсурдные ценности достоинства.

Другой случай, когда Стивенсу не удается установить какие-либо значимые отношения, – это когда мисс Кентон сообщает ему о своей помолвке и возможности уйти в отставку. Отвечая на ее новости, Стивенс говорит: «Мисс Кентон, у вас самые теплые поздравления. Но я повторяю, наверху происходят вопросы глобального значения, и я должен вернуться на свой пост ». (219). Стивенс подавляет свои чувства к мисс Кентон и отстраняется от ее объявления. Когда он указывает, что имеют место «вопросы глобального значения», Стивенс уверяет себя в своем решении остаться невозмутимым. Хотя он отвечает миссис Кентон, эти слова больше напоминают ему, что его роль дворецкого имеет «глобальное значение», в то время как его чувства к миссис Кентон не имеют и, следовательно, должны подавляться для большего блага. Существует также постоянная тенденция в том, что всякий раз, когда Стивенс сталкивается с ситуацией, которая может заставить его предать свои эмоции, он поспешно убегает в обязанности дворецкого. Костюм, который он надевает как дворецкий, ухудшает его способность играть любые другие роли, включая роль сына и роль компаньона.

Кроме того, в обоих сценариях Стивенс предоставляет возможность пройти мимо, когда его отец скончался и когда мисс Кентон уходит в отставку со своего поста. Эта неспособность действовать с его стороны создает свободные концы и его желание к закрытию, особенно с мисс Кентон. Его подавление своих чувств в этом случае и убежденность в том, чтобы оставаться послушным, вынуждает его путешествовать по всей стране, просто чтобы получить ответ на вопрос, действительно ли мисс Кентон действительно счастлива от своего брака (238). Подобно судьбе его отца, преданность Стивенса его идеалам душит его шансы на любовь и привязанность, заставляя его стать одиноким и полным сожаления.

Ишигуро использует сходство между комнатой Стивенса и его отца, чтобы показать, что все их определяющие характеристики основаны на аспектах их работы. Когда мисс Кентон впервые видит комнату Стивенса, она комментирует: «Но, конечно же, мистер Стивенс, нет необходимости держать вашу комнату такой суровой и лишенной цвета». это мисс Кентон. »(52). Комната Стивенса просто служит убежищем для его проживания в нерабочее время, а не личным убежищем. Кроме того, его замечание миссис Кентон иронично, потому что, когда он видит комнату своего отца, которая очень похожа на его, он комментирует ее сходство с тюремной камерой: «Меня недавно поразила малость и резкость этой комнаты. Действительно, я помню, что в то время у меня сложилось впечатление, что я зашел в тюремную камеру, но тогда это могло быть связано с бледным ранним светом, как с размером комнаты или обнаженностью ее стен »(64). От пустоты стен до общей зыбкости комнаты Стивенс и комната его отца очень похожи. Несмотря на эти параллели, Стивенс не видит, что он сам заключен в тюрьму из-за своих собственных выводов о достоинстве и чести.

Кроме того, обе комнаты не дают никакого представления об их личностях, и их «голость» лишь показывает, что эти два человека полностью относятся к своим занятиям в Дарлингтон-холле. Затем Ишигуро предвещает влияние этой «голости» на Стивенса через отца Стивена: «Когда я увидел, что он стоит прямо передо мной, я не мог быть уверен, в какой степени он сгорбился из-за немощи и в какой-то степени из-за привычки приспосабливая крутые наклонные потолки комнаты »(65). Поза отца Стивенса была почти сформирована на потолке Дарлингтон-Холла. Жизнь отца Стивенса была настолько увлечена служением другим и превращением в невозмутимого дворецкого, что теперь он в позе, имитирующей стабильную и жесткую структуру самого здания. Это приспособление и преданность его работе буквально наносят вред ему и его человеческому агентству, и та же участь ожидает самого Стивенса.

Как и его отец, позволив слепой преданности и верности преодолеть его чувство индивидуальности и убеждения, Стивенс становится простым продолжением своего работодателя, лорда Дарлингтона. Когда лорд Дарлингтон, которого позже обвиняют в том, что он нацистский сочувствующий, просит Стивенса уволить всех еврейских служащих, Стивенс размышляет: «Горничные были вполне удовлетворительными служащими, и… каждый мой инстинкт противостоял идее их увольнения. Тем не менее, мой долг в этом случае был совершенно ясен, и, как я понял, ничего не было получено в безответственной демонстрации таких личных сомнений »(148). Идя вразрез с его нравами и послушно следуя указаниям лорда Дарлингтона, выбор и убеждения лорда Дарлингтона навязываются Стивенсу. Несмотря на то, что его «каждый инстинкт» выступал против решения лорда Дарлингтона, он легко позволяет лорду Дарлингтону определять и отвергать свою собственную мораль: «На самом деле мир сегодня очень сложный и коварный. У вас [мисс Кентон] есть много вещей, которые я просто не в состоянии понять, скажем, о природе евреев. Принимая во внимание, что его светлость, я мог бы рискнуть, несколько лучше, чтобы судить, что к лучшему »(149). Он принимает убеждение, что его собственные мнения и ценности имеют меньшую ценность, чем мнение лорда Дарлингтона, на основании того факта, что Дарлингтону присвоено звание «Господь». Он подрывает себя, когда говорит, что «не в состоянии понять… природу еврейства». Хотя Стивенс, возможно, не в состоянии понять глобальные конфликты, у него действительно есть базовое чувство морали, согласно которому можно судить, что увольнение сотрудников на основе их религии несправедливо и предвзято. Вера Стивенса в то, что честь может получить только самый престижный и богатый джентльмен, также заставляет его быть соучастником в своем подчинении. По мере того, как Стивенс ищет свои самозваные идеалы достоинства и чести, его индивидуальность уменьшается и его способность создавать тесные связи с другими людьми затрудняется. Поскольку Стивенс только когда-либо знал отношения хозяина и слуги, он остался без каких-либо источников привязанности, сожалея о том, что не сделал выбор по собственному желанию. Созданные им идеалы, которые должны были помочь ему стать достойным и достойным, в конечном итоге превращают его жизнь в пустую.