Сочинение на тему Изучение учения Иисуса о том, как люди могут попасть на небеса, как показано в Нагорной проповеди

Нагорная проповедь обсуждает различные способы, которыми люди могут следовать за Иисусом, чтобы попасть на небеса. В первой части обсуждаются Блаженства. В современном обществе эти учения почти ничего не значат. Тем не менее, они правдоподобны. Например, «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». Никто не должен истолковывать это в буквальном смысле, я имею в виду, очевидно, что если вы пройдете через ситуацию со смиренным актом доброты, вы не сразу получите часть земли, чтобы назвать свою собственную. Тем не менее, можно предположить, что образное истолкование Иисуса означало простое универсальное знание, которое может быть применено сегодня ко многим различным ситуациям, и это то, что за каждое доброе дело человек получает вознаграждение, или то, что происходит вокруг, приходит в себя. Для большинства Блаженств можно пойти на эти пословицы. Что касается остальных учений, таких как «Блаженны плачущие, ибо они будут утешены», можно использовать здравый смысл, чтобы истолковать очевидное послание в этом конкретном Блаженстве. Таким образом, в нашем современном обществе эти учения можно пережить, если принимать их день за днем. Никто не может отрицать, что человеку, живущему в наши дни, будет нелегко пройти через все Блаженства. Хотя мы и ожидали, потому что мы, люди, настолько несовершенны, но это не просто пирог. Возьмем, к примеру, человека, работающего в очень престижной юридической фирме в Нью-Йорке, все, кто работает в этой юридической фирме, находятся ниже его, и он практически зарабатывает деньги на секунду. Если ему нужно кого-то уволить, он не будет колебаться, думая о Блаженстве, которое говорит: «Блаженны милостивые, ибо они обретут милость». Все, что он хочет получить, – это успешная юридическая фирма, с меньшим количеством людей, которые делают ошибки, подобные той, которую он хочет уволить, и с большим количеством людей, которые могут принести гораздо больше денег для него и его юридической фирмы. Вместо того, чтобы думать о том, как, возможно, эти ошибки были мелкими и могут быть исправлены с помощью дальнейшего обучения или быть добрым и прощать этого сотрудника, каким должен быть настоящий мужчина и начальник, он будет думать о том, как он хочет его, чтобы он мог принести новый и безупречный человек В. Что-нибудь, что будет способствовать репутации его фирмы, но, опять же, им движет богатство, которое вовсе не является правильным способом вести вашу жизнь. Может быть, ему стоит подумать об этом Блаженстве, но в современном мире есть 100% гарантия, что человека такого положения не будет.

Далее в отрывке сказано, что Иисус ожидает, что все будут любить своих врагов. Это концепция, с которой все знакомы, но, опять же, вряд ли кто-то действительно будет жить своей жизнью в соответствии с этим учением. Сегодня в мире так много жестоких и грубых людей. Когда с кем-то обращаются как с грязью, последнее, что у него на уме, – это прощение и пренебрежение. Вместо этого вместо этих моральных просьб Иисуса мстительность, гнев и девиация. Конечно, со временем спор или просто ситуация в целом, которая в итоге заставила людей стать врагами, может привести к возможному примирению, но, к сожалению, это никогда не является определенной вещью. Конечно, я могу любить своих врагов. Но вопрос не в том, могу ли я или не могу любить своих врагов, а в том, как я люблю своих врагов? Никто не знает как, большинство людей считают это невозможным. По своей природе мы воспитаны с мышлением, если кто-то обманывает вас, вы обманываете его или ее. Это печально, но верно, и в некоторых семьях можно даже научить физически сопротивляться, если кто-то обидел их. Это смешно, потому что во всем мире известна поговорка «два зла не делают права», но люди, похоже, полностью игнорируют ее. То, как большинство из нас решает наши проблемы сегодня, вовсе не морально, а то, каким стало наше общество. Есть надежда исправить проблему, но очень мало надежды на это.

В Евангелии Иисуса значение лицемерия определяется в двух разных сценариях. Во-первых, говорят, что если ты «делаешь милостыню», то есть дашь бедным, не «труби перед тобой, как лицемеры в синагогах и на улицах, что они славятся людьми». Иисус пытается объяснить нам, что когда мы делаем что-то хорошее, мы не должны хвалиться и хвастаться тем, что сделали это. Он говорит, что мы будем вознаграждены Богом, потому что он присматривает за нами и видит все то хорошее, что мы делаем, нет необходимости ходить вокруг в попытке привлечь внимание из-за чего-то хорошего, что вы сделали. Если вы делаете это, это почти как если бы вы никогда не делали доброго дела в первую очередь, или создается впечатление, что вы не задумывались о том, что вы сделали, вы просто делали это ради благодарности, которую, как вы знали, вы получите после этого. < / р>