Сочинение на тему Изучение того, почему культурное наследие, время рождения и правило 10 000 часов так важны, как показано в книге Малколма Гладуэлла «Падающие»

Опыт, который он получил от работы с доктором Фрэнсисом, позволил ему усовершенствовать свои навыки ученого, однако одни только его аналитические способности не приписывали его успеху в области исследований. По словам Гладуэлла, независимо от индивидуального IQ и навыков критического мышления, умение знать, что делать и говорить, и использовать его с наибольшим эффектом, которое он считает практическим интеллектом, является качеством, которое отделяет успешных людей от гениев. Поскольку родители Солка были швейными работниками в Нью-Йорке, Солк усвоил ценные уроки практического интеллекта. В молодом возрасте его мать хотела, чтобы Солк продолжал жизнь раввина, однако Солк с таким сильным чувством права знал, что он хотел бы сделать карьеру, в которой его можно было бы почувствовать повсеместно. Возможность побудить его мать поддержать его карьеру стала источником развития его практически интеллекта, который оказался очень полезным в его исследовательских начинаниях.

Замечательный навык убеждения превосходит аналитические навыки в области исследований Солка, поскольку он получил экономическую поддержку для поддержки его проекта исследования полиомиелита. В отличие от других ученых, которые много лет работали над вакцинами против полиомиелита, Солк имел финансовое преимущество благодаря поддержке Национального фонда детского паралича. Главой этого фонда был догматичный и извлекающий выгоду бизнесмен Даниэль Бэзил О’Коннор. О’Коннор, почувствовав давление в поисках исследовательской группы, которая возглавит Фонд, сразу же поддержал Исследовательскую группу по полиомиелиту Солка. Солк послал О’Коннеру письмо с просьбой о финансовой помощи для нового проекта вакцины против полиомиелита, который он пытался разработать. О’Коннер сразу же был привлечен Солком как исследователь, а также целями и рисками, которые он готов был взять на себя. Оба мужчины имели в виду одну и ту же цель, которая заключалась в важности времени: Солк хотел найти самую безопасную и самую быструю вакцину от полиомиелита, прежде чем он мог унести больше жизней, в то время как О’Коннер хотел пожинать прибыль от этой вакцины. Поэтому, довольный увиденным, О’Коннер согласен оказать финансовую поддержку Солку, предоставив все необходимые ресурсы, необходимые для проекта. Финансовая поддержка Солка, которую он заработал своим практическим умом, позволила ему своевременно разработать вакцину, опередив всех других ученых в этой области, и такая вакцина стала первым шагом в ликвидации вируса полиомиелита в стране.

Помимо практического интеллекта, который он получил от своих родителей, Джонас Солк вырос в еврейской семье, что оказало сильное культурное влияние на его успех. В «Выбросах» Гладуэлл открыто заявляет о важности культурного наследия. Он считает эту гипотезу «культуры чести» гипотезой, которая говорит, что «важно, откуда вы родом… с точки зрения того, где выросли ваши прадедушки и бабушки» (Гладуэлл, 170). Исследуя культурный эксперимент, проведенный Коэном и Нисбеттом, психологами из Мичиганского университета, он обнаружил, что существует высокая корреляция между поведением человека и его предка. Их эксперимент состоял в проверке их теории о насилии в Гарлеме, штат Кентукки, вероятном продукте оправдательных привычек, восходящих к их английским предкам. В результате такого эксперимента Гладуэлл приходит к выводу, что культурное наследие имеет глубокие корни в том смысле, что «оно сохраняется… практически не повреждено, даже несмотря на то, что экономические, социальные и демографические условия… исчезли, и они играют такую ​​роль в определении отношения и поведения…» (175) , Эти постоянные модели поведения еврейской общины во время ранних времен являются почитайте качества, которые были распространены на протяжении всей жизни Джонаса Солка,.

Несмотря на то, что Джонас Солк родился в эпоху невероятных раздоров, его еврейское культурное прошлое оказалось полезным для достижения высокой цели в области высшего образования. Солк родился в семье еврейско-русских иммигрантов в 1914 году, воспитывался строго по еврейским традициям. Те, кто изучал Тору, стали раввинами, которые стали интеллектуалами, наделенными привилегиями для улучшения своего социально-экономического положения. Именно этот идеал важности образования пронизывал всю еврейскую культуру, что также было распространено в развитии Солка. Будучи маленьким ребенком, его мать Дора Солк была убежденным сторонником еврейской культуры и стремления к высшему образованию, давая понять, что она ожидает больших результатов от всех своих сыновей. В результате в молодом возрасте его мать постоянно проверяла его способности и способствовала его умственному росту, поскольку она хотела, чтобы ее сын также поступил в раввинскую школу. Однако Солк думал иначе. Согласно «Великолепному решению» Джеффери Клюгера, Солк чувствовал, что его голос потерян на такой арене, потому что «он хотел, чтобы его работа была широко распространена, и ему нужно было что-то большее, что позволило бы ему максимально эффективно использовать свои большие навыки». Несмотря на то, что он отказался от пути раввина, его мысли о служении своей общине исходили из его еврейского происхождения. По словам Авраама Фокса, еврейская община сильно влияет на благотворительность и помощь соседям. Джонас Солк всегда стремился помочь людям в более широком масштабе, что позволило ему заняться исследованиями в области инфекционных заболеваний. Именно его еврейские корни и фундаментальная философия о благотворительности в конечном итоге привели его на путь к бесконечному открытию.

Успех Джонаса Солка опровергался годами. В отличие от других ученых, чьи успехи были вознаграждены Нобелевской премией, разработка Солком первой успешной вакцины против полиомиелита не принесла ему такой награды в глазах научного сообщества. На самом деле Солк был безразличен к известности, что он получил такое открытие. Когда его спросили, почему он не наложил патент на свою рецептуру, он ответил: «Вы не можете наложить патент на солнце». Такие качества действительно показали то количество сострадания, которое он имел к помощи большему благу. Таким образом, даже несмотря на то, что его успех не был объяснен Нобелевской премией, его успех можно было признать успехом и долгом перед обществом.