Изучение использования образов Шекспира в Антонии и Клеопатре сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Изучение использования образов Шекспира в Антонии и Клеопатре

В Антонии и Клеопатре Шекспир использует грандиозные воспоминания по ряду причин, например, противопоставление Рима Египту и добавление различных измерений к главным героям. Кроме того, в пьесе есть несколько главных тем, таких как выставка имперского достатка, понятия чести и любви. Существует постоянное утверждение о высоких ставках, связанных с этой историей, поскольку это не просто рассказ о романтических отношениях об обычных мужчинах и женщинах, а скорее история двух империй и взаимоотношений между ее правителями, которые имеют далеко идущие последствия от личное к политическому. В результате время от времени появляется мощное изображение триумвира, и в пьесе очевидны многочисленные космические аллюзии и аналогии. Однако в то же время Шекспир, похоже, также намекает на то, что в конечном итоге такие большие королевские особи были, в конце концов, простыми смертными, страдающими от своих собственных желаний, неуверенности и проступков. Это можно было бы далее интерпретировать как комментарий к несправедливости политической системы, в которой несколько человек решают судьбу всего населения на основе своих прихотей и фантазий.

В Антонии и Клеопатре множество сцен, которые создают фантастические образы экстравагантности и разврата. Хотя это несколько усиливает ранее обсуждавшийся взгляд на утверждение власти, оно также дает представление о взаимном восприятии двух цивилизаций, помимо того, что подчеркивает естественное увлечение «другим». Таким образом, в качестве мощных символов, в то время как Рим, кажется, выступает за западный рационализм, Египет обозначает мистическое и предполагаемое гедонистическое варварство Востока. Отдельно отметим, что здесь можно провести дополнительные имперские аналогии с британской колонизацией Индии, о чем могут свидетельствовать писания утилитарных и востоковедов того времени, такие как работы Джеймса Милля и Джереми Бентама.

Еще одна важная тема – это разжижение, как об этом говорил А. А. Ансари в своем эссе «Образ разжижения». Как он указывает, вся игра состоит из постепенного процесса распада или «таяния» на заднем плане, так как судьбы главных героев со временем исчезают. В самой первой сцене Шекспир, кажется, намекает на это через слова Антония «Пусть тает Рим в Тибре» в его непосредственном контексте.

В ходе пьесы Шекспир использует множество классических ссылок. Аллегорическое представление Антония и Клеопатры как Марса и Венеры особенно проницательно. Эти мощные символы в форме божественных любителей римской мифологии оказывают гиперболическое влияние и добавляют определенное предвзятое величие героям. По аналогии с Марсом Антоний считается великим воином, одаренным мужеством, о чем свидетельствуют его солдаты и даже Цезарь. Точно так же Клеопатра считается воплощением великолепия, обаяния и потворства Богине любви, красоты и плодородия; случаи, подтверждающие то же самое, пронизаны в пьесе.

Кроме того, Нил часто называют подобием Клеопатры, поскольку он является общим символом Египта, и, как видно из пьесы, правителей часто символически называют своими империями, чтобы подчеркнуть свое превосходство. Другой повторяющийся мотив пьесы – змей. Существует довольно много упоминаний о змеях в различных контекстах, которые в целом могли бы сознательно предвещать смерть Клеопатры. Кроме того, в пьесе присутствуют обильные сексуальные нотки, особенно в отношении Клеопатры. Помимо того, что она является предметом многих фантазий, она часто поднимает вызывающие воспоминания и озорные образы в своей собственной риторике, например, когда она насмехается над мужеством Мардиана.

Эта речь Энобарба является эпическим восхвалением великолепия Клеопатры, которая помимо контекстного размышления о римском обаянии к Египту, также сияет благодаря чистой славе и романтичности вызванного образа. Было замечено, что Enobarbus, по большей части, является рациональным и объективным голосом пьесы, который, конечно, часто является голосом самого автора. Таким образом, такая неослабная и прославленная история, когда она исходит от Enobarbus, оказывается еще более эффективной в подтверждении красоты и обаяния Клеопатры, ведь в этой конкретной сцене даже утверждается, что она превзошла образ Венеры. Кроме того, что очаровывает мужчин и природу.

Подчеркивая характерную королевскую роскошь, используя яркие экстравагантные сравнения, метафоры и ссылки, Энобарбус великолепно воссоздает сцену первого свидания Клеопатры с Антонием в Лебеде, после чего начинается вся драма. Очарование Клеопатры изображается как нечто всеобъемлющее, стирающее всех и все, что с ней связано. Следующие строки особенно свидетельствуют о гении Уильяма Шекспира:

«Пурпурные паруса, и настолько ароматные, что ветры были больны ими; весла были серебряные, которые, по мелодии флейт, держали удар и делали воду, которую они били, чтобы следовать быстрее, как любовь к своим ударам »

«Свист в воздух; который, за исключением вакансии, тоже посмотрел на Клеопатру и сделал пробел в природе »

Бесполезно и ненужно превозносить эстетическое качество изображений в этих строках. Скорее, г-н Ансари поднимает здесь интересный момент: даже элементы природы, похоже, уступили всепроникающему очарованию Клеопатры. Четыре стихии – земля, огонь, вода и воздух – считались тогда очень важными с философской точки зрения, поскольку считались основными составляющими мира. Таким образом, с помощью своей умелой риторики Шекспир подразумевает, что Клеопатра овладевает этими элементами, чтобы еще больше усилить ее мистику.

– –

(5.2.82-92)

«Его ноги бьют по океану … Как тарелки падают из его кармана»

Как и в предыдущем отрывке, это тоже богатая речь; на этот раз Клеопатра озвучила Антония, подчеркивая его силу, доблесть, положение и великодушие. Однако это не несколько объективный комментарий, как у Энобарбуса, а скорее нежные размышления женщины о ее погибшем любовнике. Следовательно, Шекспир рисует невероятную картину о геркулесовом росте Антония через славные аллюзии, такие как на статую Колосса на Родосе (чудо древнего мира). Почетный и щедрый характер Энтони далее восхваляется сравнением с обильной осенью, и в строках – «В его ливрее ходили короны и корнеты: царства и острова были как тарелки, сброшенные из его кармана», Шекспир вызывает возвышенное изображение избытка и силы для дальнейшей проверки его легенды.

Следует отметить, что Антоний тоже знал о своем собственном положении, как показано в 4.14.57-59: «Я, который своим мечом расколол мир, а зеленая спина Нептуна с кораблями сделала города» – это тоже фантастическое изображение, нарисованное изо рта лошади.

В качестве последнего подтверждения отмечается, что даже его соперник, Цезарь, хвалит Антония вольно или невольно в различных случаях. Монолог Цезаря в 1.4.60-71, кажется, олицетворяет эту дилемму и показывает его восхищение Антонием. Тем не менее, в то же время, распространенная амбивалентность игры заставляет более чем одну возможную интерпретацию. С одной стороны, это может быть воспринято как подлинное ностальгическое уважение к человеку, которым когда-то был Антоний, прежде чем влюбиться в чары Клеопатры; но имея в виду проницательные политические намерения Цезаря, это также можно рассматривать как попытку еще больше противопоставить Антония его прошлому «я» с целью убедить Лепида. Более того, образ, который Цезарь вызывает в своей похвале, отталкивающе гиперболичен, и, таким образом, это может быть просто клевета на Антония, как это было предложено Р.С. Шармой в эссе «Антоний и Клеопатра: характер как актант и сайт:»

«Исчезни, или я дам тебе достойное… с ее подготовленными ногтями» (4.12.32-38).

Антоний изливает эти яростные черты в муках поражения и страсти, когда он убежден, что Клеопатра замышляла против него заговор. Он создает графическую сцену надвигающейся гибели и позорных перспектив посредством размышлений о триумфальных намерениях Цезаря. Наконец он завершает оскорбление замечательной строкой: «И пусть пациентка Октавия распахнет твой облик своими подготовленными ногтями». Как и следовало ожидать, Клеопатра в ужасе от тирады Антония и бежит со сцены. Поэтому, на одном уровне, это ужасающе неизбежное видение может даже считаться катализатором заговора, поскольку оно играет определенную роль в побуждении Клеопатры убить себя. Она сама передает эти страхи Ирасу, воссоздавая сцену с элементами дальнейшего издевательства и деградации в 5.2.207-219.

Идея такого плачевного будущего явно нехороша для императрицы, которая предпочла бы умереть и остаться со своим павшим Антонием, в дополнение к тому, что она была отмечена в истории за срыв плана Цезаря. Похоже, что оба влюбленных твердо верили в загробную жизнь, где они должны быть вместе, что можно увидеть в причудливых строках в 4.14.50-54, и к завершению пьесы. Этот обнадеживающий оптимизм можно было увидеть наравне с общей верой того времени, особенно в Египте. Как утверждают критики, это также, похоже, придает истории несколько горький и обнадеживающий конец, несмотря на трагическую смерть влюбленных. Факт остается фактом: независимо от того, были ли Антоний и Клеопатра воссоединены в каком-либо другом мире, они наверняка были увековечены в этом мире.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.