Сочинение на тему Изучение использования образов Шекспира в Антонии и Клеопатре

В Антонии и Клеопатре Шекспир использует грандиозные воспоминания по ряду причин, например, противопоставление Рима Египту и добавление различных измерений к главным героям. Кроме того, в пьесе есть несколько главных тем, таких как выставка имперского достатка, понятия чести и любви. Существует постоянное утверждение о высоких ставках, связанных с этой историей, поскольку это не просто рассказ о романтических отношениях об обычных мужчинах и женщинах, а скорее история двух империй и взаимоотношений между ее правителями, которые имеют далеко идущие последствия от личное к политическому. В результате время от времени появляется мощное изображение триумвира, и в пьесе очевидны многочисленные космические аллюзии и аналогии. Однако в то же время Шекспир, похоже, также намекает на то, что в конечном итоге такие большие королевские особи были, в конце концов, простыми смертными, страдающими от своих собственных желаний, неуверенности и проступков. Это можно было бы далее интерпретировать как комментарий к несправедливости политической системы, в которой несколько человек решают судьбу всего населения на основе своих прихотей и фантазий.

В Антонии и Клеопатре множество сцен, которые создают фантастические образы экстравагантности и разврата. Хотя это несколько усиливает ранее обсуждавшийся взгляд на утверждение власти, оно также дает представление о взаимном восприятии двух цивилизаций, помимо того, что подчеркивает естественное увлечение «другим». Таким образом, в качестве мощных символов, в то время как Рим, кажется, выступает за западный рационализм, Египет обозначает мистическое и предполагаемое гедонистическое варварство Востока. Отдельно отметим, что здесь можно провести дополнительные имперские аналогии с британской колонизацией Индии, о чем могут свидетельствовать писания утилитарных и востоковедов того времени, такие как работы Джеймса Милля и Джереми Бентама.

Еще одна важная тема – это разжижение, как об этом говорил А. А. Ансари в своем эссе «Образ разжижения». Как он указывает, вся игра состоит из постепенного процесса распада или «таяния» на заднем плане, так как судьбы главных героев со временем исчезают. В самой первой сцене Шекспир, кажется, намекает на это через слова Антония «Пусть тает Рим в Тибре» в его непосредственном контексте.

В ходе пьесы Шекспир использует множество классических ссылок. Аллегорическое представление Антония и Клеопатры как Марса и Венеры особенно проницательно. Эти мощные символы в форме божественных любителей римской мифологии оказывают гиперболическое влияние и добавляют определенное предвзятое величие героям. По аналогии с Марсом Антоний считается великим воином, одаренным мужеством, о чем свидетельствуют его солдаты и даже Цезарь. Точно так же Клеопатра считается воплощением великолепия, обаяния и потворства Богине любви, красоты и плодородия; случаи, подтверждающие то же самое, пронизаны в пьесе.

Кроме того, Нил часто называют подобием Клеопатры, поскольку он является общим символом Египта, и, как видно из пьесы, правителей часто символически называют своими империями, чтобы подчеркнуть свое превосходство. Другой повторяющийся мотив пьесы – змей. Существует довольно много упоминаний о змеях в различных контекстах, которые в целом могли бы сознательно предвещать смерть Клеопатры. Кроме того, в пьесе присутствуют обильные сексуальные нотки, особенно в отношении Клеопатры. Помимо того, что она является предметом многих фантазий, она часто поднимает вызывающие воспоминания и озорные образы в своей собственной риторике, например, когда она насмехается над мужеством Мардиана.

Эта речь Энобарба является эпическим восхвалением великолепия Клеопатры, которая помимо контекстного размышления о римском обаянии к Египту, также сияет благодаря чистой славе и романтичности вызванного образа. Было замечено, что Enobarbus, по большей части, является рациональным и объективным голосом пьесы, который, конечно, часто является голосом самого автора. Таким образом, такая неослабная и прославленная история, когда она исходит от Enobarbus, оказывается еще более эффективной в подтверждении красоты и обаяния Клеопатры, ведь в этой конкретной сцене даже утверждается, что она превзошла образ Венеры. Кроме того, что очаровывает мужчин и природу.

Подчеркивая характерную королевскую роскошь, используя яркие экстравагантные сравнения, метафоры и ссылки, Энобарбус великолепно воссоздает сцену первого свидания Клеопатры с Антонием в Лебеде, после чего начинается вся драма. Очарование Клеопатры изображается как нечто всеобъемлющее, стирающее всех и все, что с ней связано. Следующие строки особенно свидетельствуют о гении Уильяма Шекспира:

«Пурпурные паруса, и настолько ароматные, что ветры были больны ими; весла были серебряные, которые, по мелодии флейт, держали удар и делали воду, которую они били, чтобы следовать быстрее, как любовь к своим ударам »

«Свист в воздух; который, за исключением вакансии, тоже посмотрел на Клеопатру и сделал пробел в природе »

Бесполезно и ненужно превозносить эстетическое качество изображений в этих строках. Скорее, г-н Ансари поднимает здесь интересный момент: даже элементы природы, похоже, уступили всепроникающему очарованию Клеопатры. Четыре стихии – земля, огонь, вода и воздух – считались тогда очень важными с философской точки зрения, поскольку считались основными составляющими мира. Таким образом, с помощью своей умелой риторики Шекспир подразумевает, что Клеопатра овладевает этими элементами, чтобы еще больше усилить ее мистику.