Изоляция и возвышенное в Руссо и Вордсворте сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Изоляция и возвышенное в Руссо и Вордсворте

В своей статье под названием «Я» Эндрю Беннетт и Николас Рояль утверждают, что «Литература, как и искусство в целом, всегда была связана с аспектами того, что можно назвать« не мной »или другим» (Беннетт 129 -130). Жан-Жак Руссо в «Исповеди» и Уильям Вордсворт в «Прелюдии из двух частей» разъясняют эту проблему изоляции от человечества, поскольку она связана с достижением более естественного состояния существования. Хотя и Руссо, и Вордсворт анализируют моменты изоляции от того, что можно считать социальной нормальностью, каждый автор по-разному подходит к этому уединению, пытаясь лучше воплотить естественного человека. Кажется, Вордсворт сосредоточен прежде всего на внутренней, социально независимой динамике своей психики, тогда как Руссо ищет более естественное состояние бытия, анализируя свои взаимодействия с другими. Руссо через обезоруживающе откровенный тон этой работы передает исключительно ментальную изоляцию, в то время как Вордсворт использует более завуалированную и метафорическую стратегию для достижения одновременного умственного и физического выхода из современного соглашения. В конечном счете, постоянное влияние общества в «Исповедях Руссо» препятствует его способности достичь эффективного возвращения к Природе, в то время как способность Вордсворта полностью изолировать себя от современных влияний приводит к более полному прогрессированию в направлении естественного состояния человека.

Даже в первых нескольких строчках работы Вордсворта очевидно, что автор больше ценит ясность мысли, найденную в Природе, чем сложности человеческого опыта. Он утверждает, что ручей возле его места рождения обладает способностями «… закалки / нашего человеческого непослушания» и что он «сочинил [его] мысли / более нежной нежности, даря [ему] / среди мучительных жилищ человечества /» Знание, смутное увлечение спокойствием / Какая природа дышит среди полей и рощ? » (Вордсворт, лн. 9-15). Цитата, кажется, относится к Природе как к уравновешивающей силе в человеческом существовании, которая делает смертные мелочи менее значительными. Можно также сказать, что он сильно упрекал свою социальную среду, противопоставляя свое чистое и спокойное общение с Природой бурным осложнениям взаимодействия с человечеством. Благодаря своей критике и добровольному извлечению из человечества Вордсворт способен достичь доинантного состояния ума, которое не только позволяет ему превзойти самые простые человеческие мысли, но фактически приводит к минималистскому мыслительному процессу, ранее недоступному человеку.

Эта концепция далее иллюстрируется его персонификацией Природы в следующих строках. Утверждая, что Природа вдыхает знания и спокойствие в описанную обстановку, Вордсворт подразумевает, что Природа – это сущность или существо, с которым нужно взаимодействовать, и что, поскольку он способен понять ее послание, он еще больше прогрессирует и становится естественным человеком. В связи с тем, что Вордсворт смог постичь эту уникальную форму врожденного знания, он изолировал себя от мирских отвлекающих факторов человечества достаточно, чтобы глубоко общаться с природой. Далее автор признает свое раннее понимание Природы, когда он спрашивает: «Для этого ли я, четырехлетний ребенок, / голый мальчик, среди твоих тихих луж», / сделал одно долгое купание в летний день…? » (Wordsworth ln 17-19). В дополнение к чувствам предыдущей цитаты, Вордсворт далее признает свою невиновность, детализируя свою наготу, но также сосредотачивается на уединении, которое он постоянно находит в Природе, описывая пулы как безмолвные. Кажется, Вордсворт ищет эту независимость от человеческого взаимодействия исключительно для того, чтобы иметь возможность более полно общаться с Природой, даже до того, как он смог сделать сознательное усилие сделать это.

Вопреки искренней признательности Вордсворта за Природу в начале Прелюдии, состоящей из двух частей, перед Руссо стоит задача определить значение эмоций, которые он испытывает с юных лет. На первых страницах «Исповеди» Руссо вспоминает: «У меня были чувства до того, как у меня возникли мысли: это обычная участь человечества… Я понятия не имею, чем занимался до пяти или шести лет… У меня пока не было идей о вещи, но я уже знал каждое чувство. Я ничего не задумал; Я все чувствовал »(Руссо 8). На данном этапе работы Руссо очевидно, что, в отличие от Вордсворта, автор считает себя остальной частью человечества с точки зрения его умственных способностей. В то время как Вордсворт описывает себя как контактирующего с природой в возрасте четырех лет, Руссо утверждает, что он не помнит ни о каком подобном опыте в таком молодом возрасте.

Хотя способность Руссо поддерживать эмоциональную связь со своим окружением в этот момент смутно воспринимается, он больше концентрируется на развитии своих личных отношений, чем на более глубоком изучении этой интуитивной связи с Природой. Руссо продолжает описывать себя как «… рожденного гражданином республики и сыном отца, чья любовь к его стране была его величайшей страстью», и что он был «… уволен своим примером» (Руссо 8). На этом этапе работы автор чувствует себя частью чисто социальной сущности. Он определяет себя от рождения с точки зрения национальности и семейных связей, что, следовательно, приводит к тому, что он посвятил свою молодую жизнь подражанию своего отца. Социальная направленность ранних воспоминаний Руссо твердо совпадает с тем, что в Вордсворте заключаются в том, что последний уже осознает более глубокую выгоду, вытекающую из этой потусторонней связи с природой. Таким образом, Руссо, похоже, начинает свои «Признания» менее умственно трансцендентными, чем Вордсворт в том, что социальная манера, в которой он определяет себя, омрачает его способность достичь уединения от человечества, что оказывается необходимым для возвращения к состоянию Природы.

По мере того, как Вордсворт продолжает прогрессировать в первой части своей работы, он продолжает свое описание изоляции от человечества с точки зрения как уникальной связи с природой, так и добровольного отказа от социальных удовольствий. Детализируя эту глубокую привязанность к Природе, он утверждает, что

Не редко из-за шума я удалялся / в тихую бухту или спортивно / бросил взгляд в сторону,

Покидая шумную толпу, / Чтобы пробиться сквозь тень звезды / Что поблескивает на

Лед /… и я стоял и смотрел / Пока все было спокойно, как летнее море. (Wordsworth ln 170-184)

Этот отрывок, помимо демонстрации ухода Вордсворта за то, что он считает навязчивой, сумасшедшей атмосферой общественной жизни, также иллюстрирует отсутствие обиды или одиночества, которое он испытывает в результате этого уединения. Используя слово «спортивно», Вордсворт передает, что, хотя он мимолетно бросает взгляд на социальное взаимодействие, которое он оставляет, он делает это скорее с целью шутки, чем с истинным интересом. Кажется, он лишь слегка признает действия остальной части человечества и предпочитает заниматься возвышенным опытом наблюдения за тем, как элементы природы взаимодействуют друг с другом. Вместо того, чтобы задерживаться в ситуации, которую он считает чисто хаотичной, Вордсворт отступает на безопасное расстояние в окружении окружающей среды, которое, по-видимому, он может лучше интерпретировать, наблюдая за взаимодействиями человечества, пока они не напоминают состояние Природы: спокойствие летнего моря , В этот момент стихотворения кажется, что Вордсворт достиг настолько полного умственного и физического отделения от человечества, что он должен определять действия других в терминах природных явлений.

В отличие от успешного отступления Вордсворта от человечества, изображенного в его стихотворении, работа Руссо, похоже, не продвигается дальше, чем созерцание потенциальных последствий полного отказа от социальных ограничений. Несмотря на то, что Руссо считает возвращение к Природе важным для своего существования, он не может отделить свои личные стремления от суждений других. В решающий момент психической изоляции и осознания своего отличия от тех, с кем он общается, Руссо заявляет:

Я не мог представить себе ничего более грандиозного и более прекрасного, чем быть свободным и добродетельным, вне досягаемости судьбы и хорошего или плохого мнения людей … Хотя чувство ложного стыда и страх насмешек поначалу не позволяли мне жить в соответствии с с этими принципами … с этого момента я был настроен на свой курс действий, и я только откладывал применение этого на практике до тех пор, пока это было необходимо для различных противоречий, чтобы противостоять ему и таким образом обеспечить его триумф. (Руссо 346-347)

Хотя в этом отрывке очевидно, что Руссо ищет связь с природой, которая исключает давление общественного мнения, его психическое состояние все еще в некоторой степени связано с социальными обязанностями. На самом деле, он прямо заявляет, что его причина отложить это обращение к своей новой естественной перспективе заключается в том, что он считает важным, чтобы в первую очередь ему противостояли другие. В связи с тем, что Руссо продолжает считать, что внимание других людей имеет большее значение, чем его стремление вернуться к Природе, очевидно, что отсутствие изоляции от человечества препятствует его продвижению к естественному состоянию, которого он стремится достичь. Точка зрения Руссо отличается от Вордсворта тем, что последний способен принять и принять тот факт, что человечество прогрессирует без него, в то время как Руссо может лишь смутно увидеть преимущества естественного государства, не сумев оставить свое прежнее существование. Мало того, что Вордсворт не боится насмешек, которые могут последовать за его преднамеренным отчуждением от социального взаимодействия, он заходит так далеко, что игриво признает свою изоляцию. Руссо, однако, считает эту же перспективу ужасающей и изнурительной.

Хотя «Исповедь» по-прежнему сосредоточена на трудности Руссо с игнорированием мнений других, позднее автор пытается одновременно провести физическую и психическую изоляцию, остановившись на Иль-де-Сен-Пьер. По прибытии Руссо заявляет, что он «… хотел бы, чтобы он был настолько ограничен на [своем] острове, что [ему] не нужно больше торговать со смертными, и [он], безусловно, принял все возможные меры, чтобы избавить себя от необходимости поддерживая любое »(Руссо 625). Однако несколько страниц спустя он сообщает, что успешно убедил Терезу жить с ним в доме интенданта. Несмотря на то, что он сначала заявляет, что он не использует никакое человеческое взаимодействие и что он принял свое полное уединение от современного мира, его более поздняя транспортировка его давнего любовника опровергает тот факт, что ему все еще мешает его желание принадлежат. В конце стихотворения Вордсворта, однако, автор полностью обнимает свою изоляцию, заявляя:

Если в молодости я был чист сердцем, / если, смешавшись с миром, я доволен / своими собственными скромными удовольствиями и жил / с Богом и природой / от маленьких враждебностей и низких желаний, / дар это твое! (Вордсворт, стр. 473-478)

Из этой цитаты видно, что Вордсворт, хотя он и пытался понять причины социальных формальностей, поскольку они традиционно определены человечеством, предпочитает простые удовольствия Природы. В конечном счете, после того, как он испытал оба мира так, как они происходят естественным образом, он на самом деле способен достичь и наслаждаться изоляцией, на которую способен только Руссо. По сравнению с отсутствием у Руссо приверженности возвращению к естественному состоянию, Вордсворт утверждает, что в результате его преданности Богу и Природе во всех аспектах его существования он был более склонен к полному использованию своего врожденного творчества. Таким образом, с точки зрения Вордсворта, человечество может извлечь выгоду не из его личности, как из Руссо, а из художественной продуктивности, которая возникает в результате его изоляции.

Посредством анализа противоположных подходов Руссо и Вордсворта к попыткам достичь естественного состояния человека можно сделать вывод, что эти разные стили функционируют для отслеживания развития способности персонажа ценить возвышенное. Хотя Руссо способен восхищаться явлениями Природы, он может делать это только на поверхностном уровне благодаря выводу человечества. Вордсворт, однако, в состоянии полностью признать как физическую, так и художественную ценность естественно возвышенного благодаря его успешной изоляции от современных влияний общества. После изучения этих работ кажется, что полное понимание возвышенного может быть достигнуто только во всей его полноте; Любая преданность человечеству, такая как та, что встречается в «Исповедях», нарушает возвращение к природе. Эти две работы, если их сопоставить, можно рассматривать как более обширный комментарий к романтизму и его связи с возвышенным в том смысле, что без полного естественного понимания, подобного тому, которое можно найти в «Двухчастной прелюдии», возвышенное не может быть полностью преобразовано в художественное выражение. .

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.