Сочинение на тему Изображение Джона Эймса в Галааде

Жизнь Джона Эймса

До сих пор в эпистолярном романе Мэрилин Робинсон «Галаад» Джон Эймс был либеральным в своей духовной жизни. Будучи преподобным и благочестивым человеком, Иоанн всегда твердо верит в христианство, но также открывает свое видение трудам распространенных атеистов. В своем письме Джон упоминает, что его брат Эдвард «был очень важен для него», даже когда его отец не любил атеистические убеждения Эдварда (Робинсон 24). Эдвард дает Джону одну из книг Людвига Фейербаха «Суть христианства», которую Джон читает с большим интересом. Хотя Джону нужно время, чтобы прочитать Фейербаха и проанализировать предмет его аргументов, его вера остается непоколебимой, поскольку он признает, что у Фейербаха есть некоторые ошибки в его убеждениях. Джон восхищается отношением Фейербаха к радости в своем творчестве, но делает это с объективной точки зрения, открывая свой разум для разных точек зрения. Семейная ссора между его отцом и дедом также доказывает гибкость Джона в его духовной жизни. После того, как конфликт между духовностью отца и деда провоцирует враждебность между ними, Джон признает, что он «решил, что [его] отец был прав» (76). Отец критиковал явное видение деда Христа, который вдохновил его на борьбу за аболиционизм, и Джон, похоже, разделяет веру своего отца в потенциальную нелепость видений. Однако в одной из своих невысказанных проповедей Иоанн демонстрирует, что он твердо верит в Божьи знамения. Во время Великой войны Джон написал проповедь, которую он решил сжечь сразу после сообщения о распространении испанского гриппа в Соединенных Штатах. В своей проповеди Иоанн описывает чуму как признак суждения Господа о том, что «желание войны принесет последствия войны» (42). Он считает, что грипп является признаком того, что все «отказались видеть и понимать его значение» (43). Твердая вера Иоанна в знамения от Бога, но его отказ согласиться с видениями своего деда о Христе показывают, что у Иоанна разные взгляды в зависимости от обстоятельств. Джон непредубежден своей духовностью и готов смотреть на вещи с нейтральной точки зрения, оставаясь при этом благочестивым преподобным.

Пока что в этой истории Джон, похоже, очень заботится о своей семье, но также чувствует себя виноватым за то, что так скоро оставил их. На протяжении всей истории Джон постоянно вспоминает много памятных моментов, которые он пережил со своим сыном и женой Лилой, например, когда его семья играет в саду. Джон проводит время, размышляя над этим днем, размышляя о том, почему его прекрасная жена вышла замуж за такого парня, как он, и понимая, что его сын был «Божьей благодатью [ему], чудом» (52). После этого дня его любовь к жене и сыну углубляется, и он чувствует себя еще более виноватым, оставляя их. В начале своего письма Джон признает, что сожалеет о трудных временах, которые переживают его сын и жена, «без реальной помощи от него» (4). Он знает, что умирает от болезни сердца, и ему стыдно, что он оставит свою семью «настолько обнаженной для мира» (31). Тот факт, что весь рассказ представляет собой письмо, которое Джон пишет своему сыну, показывает, что он хочет, чтобы у его сына было больше воспоминаний о нем. Джон – отец, который глубоко заботится о своей семье, но чувствует вину за то, что оставил свою семью из-за его приближающейся смерти.