История хип-хоп музыки сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему История хип-хоп музыки

Хип-хоп, стиль музыки с рэпом, зародился 45 лет назад, 11 августа 1973 года, на 1520 авеню Седжвик в Южном Бронксе. Это была простая школьная вечеринка, устроенная девушкой, а ее брат, Кул Херц, был диджеем для вечеринки. Kool Herc, настоящее имя которого Клайв Кэмпбелл, был 18-летним ямайско-американским ди-джеем. Он решил попробовать что-то новое и вместо того, чтобы играть целую песню, он играл только инструментальные секции. Это, вместе с его другом Колой Лароком, заставляющим толпу раздавить его микрофоном, заставило толпу сходить с ума.

Еще одним человеком, внесшим свой вклад в хип-хоп, был ди-джей, известный как Grandmaster Flash. Он также будет принимать соседские кварталы, которые станут известны во всем мире. Он был первым диджеем, который когда-либо трогал записи и двигал их взад-вперед, пока они играли на терн-столе. Он также писал на записях карандашами и жирными карандашами. Это было известно как теория быстрого смешивания. Это то, что заложило основу для диджеев и то, что они могут сделать с записью вместо того, чтобы просто позволить ей играть.

Условия в Южном Бронксе летом 1973 года были мрачными, если не катастрофическими. Строительство скоростной автомагистрали Cross Bronx в 1960-х годах буквально перерезало линию, проходящую прямо через Нью-Йорк, и заставило тысячи людей покинуть свои дома. Стоимость недвижимости резко упала, чтобы зафиксировать худшее, что видел Бронкс, безработица взлетела до небес, так как город сократил расходы, а здание пустовало, оставив только сквоттеров, наркоманов и психически больных, занимающих их. Любой, кто мог позволить себе уйти, продал свои дома и ушел, оставив позади только самых бедных. Заводы уходили в пригород, забирая с собой все рабочие места. Владельцы магазинов перенесли свои магазины, потому что никто не мог позволить себе покупать у них. Арендодатели не получали арендную плату от своих арендаторов, поэтому они начали сжигать жилой дом, чтобы получить страховые деньги. Полицейские органы и пожарные штаты были перегружены и недоукомплектованы.

Основными этническими группами, которые жили в Южном Бронксе до Второй мировой войны, были евреи, итальянцы, ирландцы и немцы. Южный Бронкс когда-то называли еврейским городком, и 49% людей, которые там жили, были на пике в 1930 году. Напротив, после Второй мировой войны население страны перешло от двух третей неиспаноязычных к тому, чтобы быть две трети чернокожего или пуэрториканского населения в начале 1960-х годов. Расовая напряженность также сыграла свою роль в семьях среднего класса, покинувших район Южного Бронкса. В результате новой политики, которая требовала, чтобы дети отправлялись в другие школьные округа, для обеспечения расового равенства родители беспокоились о своих детях и переезжали в пригороды.

Все эти условия способствовали росту банд в Южном Бронксе. Плохая экономика, наряду с высоким уровнем безработицы, привели к сильной привлекательности уличных банд, которые могли бы обеспечивать себя, продавая наркотики в больших масштабах. Банды были привлекательны и для молодежи, так как были для них властью и защитой. Но банды не все были плохими. Они начали помогать в сообществе, например, помогать в столовых. Они также обеспечивали безопасность в своих окрестностях и искали голос против жестокой системы угнетения.

Именно эти банды помогли рождению хип-хопа в Южном Бронксе. Банды выросли и, конечно, начали сражаться друг с другом. Они наконец достигли точки, когда они спросили себя, должны ли мы продолжить борьбу или попытаться внести позитивные изменения в окрестности. Все эти банды собирались в парках и на углах улиц и пытались говорить стихи на звуки и мелодии. Хип-хоп был также брейк-дансом и модой. Шляпы, куртки, кроссовки известных брендов и золотые цепочки, которые были связаны с бандами, были популярным стилем хип-хопа.

Хип-хоп также оказал положительное влияние на молодежь. В то время, когда Южный Бронкс был одним из самых бедных, если не самых бедных городов Америки, он также был богат культурой. Это была культура, которая изменила бы жизнь и историю музыки. Во главе движения стояла Африка Бамбаатаа, которая, следуя примеру Кул Херц, начала устраивать вечеринки для молодежи. Он был полон решимости вытащить молодежь с улиц и дать им еще кое-что сделать. В конце 70-х он создал группу Universal Zulu Nation, которая была группой рэперов, наряду с другими людьми, вовлеченными в культуру хип-хопа. Народ Вселенского Зулу создал движение из творчества изгоев молодежи. По мере того как он продолжал свою карьеру ди-джея, все больше диджеев, танцоров, граффити-писателей и артистов стали следовать за ним. Он взял их всех и сделал их членами нации зулусов. Всеобщий народ зулу объединил в себе элементы мира, единства, любви и веселья, которые помогли устранить бандитскую активность. Народ Зулу стал мировым движением.

Многие другие также повлияли на хип-хоп. Например, Мохаммед Али, который был афро-американским боксером, вдохновил поколение чернокожей молодежи после того, как он стал чемпионом в тяжелом весе. Джеки Робинсон оказал влияние на чернокожую молодежь, став первым чернокожим игроком высшей лиги бейсбола. Другое большое влияние, Гил Скотт-Херон или «Крестный отец рэпа», повлияло на хип-хоп через его стихи. Каждый из них, как и хип-хоп, представлял голос и силу в черной молодежи.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.