Сочинение на тему История хип-хоп музыки
- Опубликовано: 20.07.2020
- Предмет: Развлекательная программа
- Темы: Музыка, Музыкальная индустрия, Хип-хоп
Хип-хоп, стиль музыки с рэпом, зародился 45 лет назад, 11 августа 1973 года, на 1520 авеню Седжвик в Южном Бронксе. Это была простая школьная вечеринка, устроенная девушкой, а ее брат, Кул Херц, был диджеем для вечеринки. Kool Herc, настоящее имя которого Клайв Кэмпбелл, был 18-летним ямайско-американским ди-джеем. Он решил попробовать что-то новое и вместо того, чтобы играть целую песню, он играл только инструментальные секции. Это, вместе с его другом Колой Лароком, заставляющим толпу раздавить его микрофоном, заставило толпу сходить с ума.
Еще одним человеком, внесшим свой вклад в хип-хоп, был ди-джей, известный как Grandmaster Flash. Он также будет принимать соседские кварталы, которые станут известны во всем мире. Он был первым диджеем, который когда-либо трогал записи и двигал их взад-вперед, пока они играли на терн-столе. Он также писал на записях карандашами и жирными карандашами. Это было известно как теория быстрого смешивания. Это то, что заложило основу для диджеев и то, что они могут сделать с записью вместо того, чтобы просто позволить ей играть.
Условия в Южном Бронксе летом 1973 года были мрачными, если не катастрофическими. Строительство скоростной автомагистрали Cross Bronx в 1960-х годах буквально перерезало линию, проходящую прямо через Нью-Йорк, и заставило тысячи людей покинуть свои дома. Стоимость недвижимости резко упала, чтобы зафиксировать худшее, что видел Бронкс, безработица взлетела до небес, так как город сократил расходы, а здание пустовало, оставив только сквоттеров, наркоманов и психически больных, занимающих их. Любой, кто мог позволить себе уйти, продал свои дома и ушел, оставив позади только самых бедных. Заводы уходили в пригород, забирая с собой все рабочие места. Владельцы магазинов перенесли свои магазины, потому что никто не мог позволить себе покупать у них. Арендодатели не получали арендную плату от своих арендаторов, поэтому они начали сжигать жилой дом, чтобы получить страховые деньги. Полицейские органы и пожарные штаты были перегружены и недоукомплектованы.
Основными этническими группами, которые жили в Южном Бронксе до Второй мировой войны, были евреи, итальянцы, ирландцы и немцы. Южный Бронкс когда-то называли еврейским городком, и 49% людей, которые там жили, были на пике в 1930 году. Напротив, после Второй мировой войны население страны перешло от двух третей неиспаноязычных к тому, чтобы быть две трети чернокожего или пуэрториканского населения в начале 1960-х годов. Расовая напряженность также сыграла свою роль в семьях среднего класса, покинувших район Южного Бронкса. В результате новой политики, которая требовала, чтобы дети отправлялись в другие школьные округа, для обеспечения расового равенства родители беспокоились о своих детях и переезжали в пригороды.
Все эти условия способствовали росту банд в Южном Бронксе. Плохая экономика, наряду с высоким уровнем безработицы, привели к сильной привлекательности уличных банд, которые могли бы обеспечивать себя, продавая наркотики в больших масштабах. Банды были привлекательны и для молодежи, так как были для них властью и защитой. Но банды не все были плохими. Они начали помогать в сообществе, например, помогать в столовых. Они также обеспечивали безопасность в своих окрестностях и искали голос против жестокой системы угнетения.
Именно эти банды помогли рождению хип-хопа в Южном Бронксе. Банды выросли и, конечно, начали сражаться друг с другом. Они наконец достигли точки, когда они спросили себя, должны ли мы продолжить борьбу или попытаться внести позитивные изменения в окрестности. Все эти банды собирались в парках и на углах улиц и пытались говорить стихи на звуки и мелодии. Хип-хоп был также брейк-дансом и модой. Шляпы, куртки, кроссовки известных брендов и золотые цепочки, которые были связаны с бандами, были популярным стилем хип-хопа.
Хип-хоп также оказал положительное влияние на молодежь. В то время, когда Южный Бронкс был одним из самых бедных, если не самых бедных городов Америки, он также был богат культурой. Это была культура, которая изменила бы жизнь и историю музыки. Во главе движения стояла Африка Бамбаатаа, которая, следуя примеру Кул Херц, начала устраивать вечеринки для молодежи. Он был полон решимости вытащить молодежь с улиц и дать им еще кое-что сделать. В конце 70-х он создал группу Universal Zulu Nation, которая была группой рэперов, наряду с другими людьми, вовлеченными в культуру хип-хопа. Народ Вселенского Зулу создал движение из творчества изгоев молодежи. По мере того как он продолжал свою карьеру ди-джея, все больше диджеев, танцоров, граффити-писателей и артистов стали следовать за ним. Он взял их всех и сделал их членами нации зулусов. Всеобщий народ зулу объединил в себе элементы мира, единства, любви и веселья, которые помогли устранить бандитскую активность. Народ Зулу стал мировым движением.
Многие другие также повлияли на хип-хоп. Например, Мохаммед Али, который был афро-американским боксером, вдохновил поколение чернокожей молодежи после того, как он стал чемпионом в тяжелом весе. Джеки Робинсон оказал влияние на чернокожую молодежь, став первым чернокожим игроком высшей лиги бейсбола. Другое большое влияние, Гил Скотт-Херон или «Крестный отец рэпа», повлияло на хип-хоп через его стихи. Каждый из них, как и хип-хоп, представлял голос и силу в черной молодежи.
После прослушивания и прочтения этой речи несколько раз я думаю, что у меня есть понимание того, что пытается сказать Джон Денвер. Сначала я подумал, что
Анализ мыльных опер. Краткая история Жанр мыльной оперы появился на американском радио в 1930-х годах и получил свое название благодаря спонсорской поддержке программ крупными компаниями,
Хотя из афроамериканского студента истории считалось, что африканские рабы поют много народных песен. Африканцы могут придумать что угодно, чтобы помочь им пережить рабочий день. Когда