Сочинение на тему Исследования социальных фактов »Дюркгейма

Дюркгейм был социологом французского происхождения, родился в 1958 году и умер в ноябре 1917 года. Он учил различные академические дисциплины и считается нынешним главным архитектором социальных наук. Он фактически сохранил господство в области социальных наук до момента своей смерти. Наряду с религией Дюркгейм также представил несколько статей по социологическим знаниям. Его исследования, такие как исследование самоубийств, на самом деле выбрали популярный дискурс. Большая часть работы Дюркгейма включала изучение социальных фактов, термин, который он разработал для обозначения явлений, которые существуют самостоятельно и на которые не могут влиять действия отдельных людей (Lukes, 1985). Дюркгейм считал, что социальные факты обладают sui generis, который является самодостаточным существованием, которое является более значительным и более объективным по сравнению с действиями людей, составляющими общество (Martin & Lee, 1994). В отличие от фактов, охватываемых естественными науками, «социальные» факты, таким образом, относятся к определенной категории явлений, и они также существуют независимо, без индивидуальных проявлений (Durkheim, 1951). Социальные факты такого рода фактически наделены силой принуждения из-за их способности контролировать личностное поведение (Martin & Lee, 1994). Согласно Дюркгейму, эти типы явлений не следует ни сводить к психологическим, ни к биологическим основаниям (Martin & Lee, 1994).

Следовательно, явления, которые считаются наиболее «индивидуалистическими», например, самоубийством, в конечном итоге были бы классифицированы как социально объективный факт. Далее Дюркгейм утверждал, что лица, составляющие общество, не вызывают самоубийства напрямую (Ritzer, 1992). Он основывал свой аргумент на том факте, что самоубийство является социальным фактом, и его присутствие в обществе является независимым, несмотря на преобладающие желания людей, формирующих общество (Ritzer, 1992).

Следовательно, уход любого человека из общества не повлияет на факт самоубийства, поскольку общество, которое человек оставляет, все еще содержит самоубийство. Социологические задачи влекут за собой обнаружение различных характеристик социальных фактов, которые могут быть выявлены только с помощью экспериментального или количественного подхода (Hassard, 1995). В случае исследования самоубийств, проведенного Дюркгеймом, он особенно зависел от статистики (Bellah, 1973). Дюркгейм считается одним из основоположников структурного функционализма. В целом, Дюркгейм отверг редукционистские аргументы (Durkheim, 1951). Вместо этого он сосредоточился на культурных ценностях и нормах, социальных структурах наряду с социальными фактами; который он считал внешним для каждого человека. Исследование Дюркгейма классифицировало самоубийство на четыре категории и предоставило доказательства для одной из его теорий, которая утверждает, что различия в уровне самоубийств являются результатом изменений в нематериальных социальных фактах (Thompson, 2002). Дюркгейм известен своими взглядами на макроуровне социальной реальности и своими отношениями на индивидуальном уровне. На самом деле, Дюркгейм сумел внести существенный вклад в развитие структурного функционализма наряду с социологией в целом (Durkheim, 1951).

По сути, Дюркгейм исследовал различные уровни самоубийств среди различных религиозных групп и, в частности, между католиками и протестантами. Он обнаружил, что уровень самоубийств среди католиков был ниже по сравнению с протестантами (Stark & ​​William, 1996). Дюркгейм полагал, что низкий уровень самоубийств среди католиков является результатом активных механизмов религиозного социального контроля (Stark & ​​William, 1996).

Следовательно, он приписал возросшие частоты самоубийств среди протестантов большому свободному пространству региона. С точки зрения Дюркгейма, уровень интеграции католического общества был нормальным, но уровень интеграции протестантов был низким (Stark & ​​William, 1996). Однако эта интерпретация столкнулась с двумя основными проблемами. Во-первых, Дюркгейм опирался на данные более ранних исследователей, в частности Вагнера А. и Морселли Х. (Stark & ​​William, 1996), которые в основном обобщали свои индивидуальные данные. Во-вторых, последующие исследователи обнаружили, что различия в уровне самоубийств среди протестантов и католиков, как правило, были заметны в немецкоязычной европейской части и, таким образом, могли быть лишь ложным отражением других факторов (Pope & Danigelis, 1981). Несмотря на свои ограничения, исследование самоубийств Дюркгейма действительно повлияло на сторонников теории управления (Pope & Danigelis, 1981). Дюркгейм выдвинул четыре категории самоубийств, которые включали самоубийство эгоистов, самоубийства фаталистов, самоубийство альтруистов наряду с самоубийством аномалий (Томпсон, 2002). Дюркгейм рассматривал эгоистические самоубийства как те, которые возникают в результате ослабления индивидуальных связей, которые естественным образом объединяют коллективность (Thompson, 2002). Другими словами, эгоистические самоубийства вызваны нарушением или даже снижением социальной интеграции. Дюркгейм связывал этот тип самоубийства с «чрезмерной индивидуацией», подразумевая, что большинство жертв первоначально становятся более оторванными от других членов сообщества (Thompson, 2002).

Как правило, люди, которые недостаточно привержены определенным социальным группам: – в конечном итоге получают минимальную социальную поддержку, и, следовательно, вероятность их самоубийства высока (Thompson, 2002). Например, Дюркгейм показал, что не состоящие в браке люди, особенно мужчины, совершали самоубийства чаще, чем их женатые коллеги, из-за их меньшей зависимости от целей установленных социальных норм. Видимо, подобные проблемы коснулись вдов. Из 1 миллиона вдов в возрасте 65 лет 628 из них покончили с собой, в то время как из 1 миллиона мужчин в возрасте 65 лет только 461 покончили с собой (Lukes, 1985). Состав выборки был соответствующим, поскольку возрастная группа состояла в основном из женатых мужчин (почти 90%) (Lukes, 1985). Анализ Дюркгейма, однако, показал, что, несмотря на тот факт, что у вдов было больше шансов совершить самоубийство, чем у женатых, уровень их самоубийств был ниже, чем у одиноких людей (Ritzer, 1992). Дюркгейм связал цифры с семейным фактором, так как считал, что более простой вывод окажется проблематичным (Ritzer, 1992). Это было бы проблематично из-за изменений в количестве браков, которые произошли в течение этого периода, поскольку число самоубийств утроилось.

Примечательно, что Дюркгейм поспешил заметить, что фактором был не просто брак, но брак, в котором были дети (Ritzer, 1992). Это связано с тем, что в браках с детьми уровень самоубийств был ниже по сравнению с бесплодными семьями (Thompson, 2002). Таким образом, основным фактором было рассмотрение семьи как основной социальной единицы, а не брака. Кроме того, Дюркгейм дополнительно изучил роль войн и кризисов в показателях самоубийств. Он обнаружил во время социальных кризисов (например, революций) наряду с войнами; уровень самоубийств значительно снизился (Bellah, 1973). В целом он обнаружил, что в более религиозном обществе уровень самоубийств был ниже, а сила семейных отношений определяла величину самоубийств (Thompson, 2002). Более того, интеграция общества сильно повлияла на уровень самоубийств. С другой стороны, Дюркгейм классифицировал альтруистические самоубийства как те, которые происходят в высокоинтегрированных обществах, в которых потребности всего общества имеют более высокий приоритет, чем индивидуальные потребности (Thompson, 2002).