Сочинение на тему Исследование Россетти

Россетти родился в Лондоне в 1830 году в замечательной семье художников, ученых и писателей. Ее отец был изгнанным итальянским революционером и поэтом, а ее братья Уильям и Данте Габриэль Россетти были основателями художественного движения «Прерафаэлитовское братство». У Кристины была ее собственная первая книга стихов, напечатанная ее дедом, когда ей было 12 лет. В возрасте 19 лет она написала стихи для прерафаэлитового журнала The Germ под псевдонимом Эллен Аллейн. Россетти тогда умер в 1894 году.

Женщины в ее семье были приверженцами англиканской церкви, и в подростковом возрасте Кристина страдала нервным срывом, который в то время был диагностирован как «религиозная мания». Россетти влюбилась в нескольких женихов, но отвергла их всех, потому что они не смогли разделить ее точные религиозные убеждения. В 1859 году Росетти, в которой говорится о нескольких мужчинах, изображена в ее стихотворении «Нет, спасибо, Джон», и, прочитав его, можно было бы забыть послание тактического отказа. В этом стихотворении говорящий отвергает предложение любви от настойчивого Иоанна. Ее работа говорит о идее неразделенной любви. Спикер утверждает, что она никогда не говорила Джону, что любит его и что он знал, что она никогда не любила его. По мере развития поэмы оратор Россетти отходит от простого отказа, добавляя красивый стих с тактически грубыми замечаниями.

В 1862 году, в возрасте 32 лет, она опубликовала свою первую полную коллекцию «Рынок гоблинов и другие стихи». Чувственная сказочная история, Рынок Гоблинов – опрометчивый рассказ о подавленной сексуальности и сестринстве. Существует два популярных толкования «рынка гоблинов»: одно чтение религиозное, а другое посвящено полу и сексуальности. Если читатель более знаком с религией, он увидит христианскую аллегорию. Однако, если читатель хорошо разбирается в изучении пола и сексуальности, тогда символика будет более легко относиться к этой теме. В христианской интерпретации Лора представляет Еву, люди-гоблины являются эквивалентом сатаны, их плод – искушение грешить, а Лиззи – фигура Христа. Лора грешит тем, что идет против запрета на то, что она не должна есть плод гоблинов, что является данью уважения Адаму и Еве, которые едят запретный плод в Книге Бытия. Длинный список фруктов гоблинов представляет собой большое разнообразие искушений, с которыми люди сталкиваются в течение своей жизни. подобно Адаму и Еве, Лора обнаруживает, что плод приносит не удовлетворение, а смерть и разрушение. Вторая интерпретация «ГоблинМаркет» основана на символах подавленного сексуального желания и сексуального насилия. Лиззи и Лора невинны и девственны в начале стихотворения, но любопытство Лоры оказывается сильнее, чем предупреждение ее сестры. Россетти создает неудобную борьбу между последствиями стремления к похоти и необходимостью исследовать естественные человеческие желания. Такие слова, как «высосанный» и «вздернутый», Лаура теряет свою молодость и цветение (по сути, девственность) в результате взятия соблазнительных плодов гоблинов. В викторианском обществе осветление женщины знаменует ее переход во взрослую жизнь в качестве жены и матери. Однако, поскольку Лора не замужем, встреча преждевременно лишает ее «девичьего» статуса. Лора не прислушалась к предупреждению своей сестры, и теперь, как и Джини, она пострадает. Ее забота о женском общении была реализована в реальной жизни, когда Россетти посвятила десять лет добровольчеству в исправительной колонии Святой Марии Магдалины для проституток и незамужних матерей в Хайгейте.