Сочинение на тему Исследование расстройств пищевого поведения в иудаизме и влияние патриархальных ценностей и давления

Итоговый документ по религии: расстройства пищевого поведения в иудаизме и пересечение патриархальных ценностей и давления

Многочисленные религиозные и ритуальные праздники в центре иудаизма вращаются вокруг еды и еды как сообщества. В течение всего года еврейские обряды предоставляют время для семьи и друзей, чтобы собраться и пережить эти праздники вместе. Рош ха-Шана, Ханука, Ту-б-Шват, Пасха / Песах и Тиша-бавава – это лишь некоторые из немногих праздников, которые включают большие праздники с едой и общие праздники. Различия в рецептах и ​​ингредиентах зависят от культурного наследия и обычаев, но, как правило, благочестивые блюда остаются неизменными в иудаизме. Термин «Кашрут» относится к ряду еврейских религиозных законов, касающихся пищи, которые соответствуют стандартам и требованиям Галахи. Миряне наиболее знакомы со словом кошер. Утомительные процессы приготовления заключаются в том, чтобы убедиться, что продукты соответствуют еврейскому закону и пригодны для ритуального / общинного использования. Вот некоторые детали и правила: всю кровь необходимо слить из мяса и птицы, прежде чем ее съесть, мясо нельзя употреблять с молочными продуктами, а продукты из винограда, приготовленные неевреями, нельзя есть (Judiasm101). Важность и акцент на строгой диете, связанной с религиозными традициями, неизбежно пересекаются и смешиваются с глубокими психологическими и общественными ожиданиями, которые возлагаются на нас на протяжении всей нашей жизни. В статье авторов Джоанны Вулуэй Гренфелл «Религия и расстройства пищевого поведения: на пути к пониманию забытой перспективы», она углубляется в проявления психических заболеваний при формах расстройств пищевого поведения, которые комбинация идентичности и культурных норм может вызывать у уязвимых молодых женщин в системах веры. , «Из работы в светских дисциплинах социологии и психологии ясно, что многие женщины испытывают трудные отношения с едой и что озабоченность общества едой и телосложением говорит о том, что в западном обществе есть нерешенные вопросы об изменении роли женщин в семье и на работе» ( Гренфелл 368) – но что происходит, когда религия вступает в игру в этих проблемных идеологиях о теле и питании?

Патриархальные ценности и покорность тех ролей, которые женщины обычно играют в религии, делают женщин особенно восприимчивыми к тому, чтобы стать жертвой негативного давления расстройств пищевого поведения. В научном исследовании, проведенном четырьмя врачами со всей территории Соединенных Штатов и Американской психологической ассоциацией, 301 еврейской женщине разного происхождения, роста, веса и возраста в районе Нью-Йорка была предоставлена ​​серия анкет, касающихся отношения к еде. и поведение. Целью исследования было изучение связи между религиозной ориентацией и симптоматикой ЭД среди объединенной выборки преимущественно православных еврейских женщин. В коллективном анализе результатов они обнаружили более высокий уровень неупорядоченного питания среди еврейских женщин по сравнению с их нееврейскими коллегами. Различия между различными сектами иудаизма важны для проверки моей гипотезы о том, что социальные и межрелигиозные стандарты конкретно и негативно влияют на еврейских женщин. «Внутренне-внешнее религиозное различие имеет особое значение в обществе, где чрезмерное внимание к внешнему виду и поведению часто смешивается с религиозными обязанностями». (Вайнбергер-Литман, 273).

Хотя иудаизм можно разделить на несколько сект, как и многие другие религии, основными выделяемыми конфессиями являются ультраортодоксальная, православная, консервативная и реформаторская. Переход от самого традиционного и буквального в смысле следования Священным Писаниям к письму, соблюдение субботы по субботам и соблюдение кошерности до самого либерального, который склонен отвергать обязательную власть, которую, по-видимому, имеет раввинский иудаизм в отношении консервативных и православных общин (еврейских корней) , В «Откровении религии» Синтии Эллер нам предоставляется возможность узнать о важности Священных Писаний и канонов. В модуле «Миф и Священное Писание» он знакомит нас, читателей, с Торой, которая является одной из основных литературных дисциплин иудаизма и окружена противоречиями из-за того, что известно, что женщинам запрещено читать или читать ее. Термин хареди – это слово на иврите, используемое для обозначения самых крайних из ортодоксальных евреев, большинство из которых считают себя наиболее «религиозно аутентичной» группой. В научном журнале и исследовании Марджори К. Фейнсон, доктор философии, под названием «Беспорядочное питание и религиозные обряды: фокус на ультраортодоксальных евреях в исследовании сообщества взрослых», она концентрируется на том, как женщины харедим страдают от тяжелой пищи, ориентированной на пищу. практики и пренебрежение светскими СМИ и общественными нормами. Файнсон принимает во внимание обязанности этих женщин, такие как приготовление пищи и возможность обеспечивать ее едой для обычно больших семей: «В Израиле треть (33,7%) ультраправославных семей имеют шесть или больше детей по сравнению с 3,4% светских семей ». Миссис Geula, интервьюируемая в исследовании Feinsons, прекрасно описывает стресс и беспокойство, которое эти обязанности создают для, казалось бы, упрощенной задачи еды: «Каждый праздник, все сосредоточено вокруг еды … это убийство. Я очень религиозный и у меня 13 детей [с приходом внуков]. Иногда лучше, а иногда хуже … Я злюсь, что мне приходится много ходить на кухню ».