Сочинение на тему Исследование последних ответов на критику белого тигра

«Белый тигр» Аравинда Адиги – представление Индии, которое не часто показывается в средствах массовой информации. Это Индия, которая в своей основе включает в себя все аспекты политической, социальной и экономической несправедливости. Balram Halwai, главный герой, живет в мире двух крайностей: обездоленных бедных и коварных богатых. Несколько неясное изображение Индии поднимает вопрос среди широко аккредитованных критиков о том, является ли Индия Адиги истинной или нет. Впрочем, вполне вероятно, что «уродство [Индии] преувеличено» и совсем не похоже на чудовище в «Белом тигре». В то время как несколько критиков полагали, что они «не могут относиться к нищете», продемонстрированной в романе, многие другие придерживались идеи, что она выявила «настоящую Индию» на свет.

Запутанный взгляд Белого тигра на Индию, лишенную достойной политической атмосферы, был осужден различными громкими именами. Бедные настолько безнадежно бедны, что вынуждены отрабатывать свои жизни, выплачивая свои долги. Акаш Капур из New York Times говорит об абсолютном «отсутствии человеческой сложности» в романе. Бесчисленные часы, потраченные на описание разврата низшего класса в «Белом тигре», сократили их до «символов». Адига, похоже, попытался основать эту историю исключительно на жестокости бедных, забыв, что они действительно люди с очень реальным видом человечества. Считается, что в романе была показана «жизнь бедных сельских индейцев», которая представляет собой «грубое искажение». Адига описывает Бихар довольно насмешливо и совсем не похоже на то, как этот город обычно называют. Он превратил найденный в романе бихар в «дешевую карикатуру» оригинала. Нет необходимости «идеализировать бедность», чтобы найти человечность в отдельных людях, и с этой идеей Адиге приходится сталкиваться с трудностями.

В резком контрасте Дэвид Мэттин из The Independent кажется странным образом «соблазнен» аурой романа. Он принимает Индию Адиги и следит за новым словом, как и следовало ожидать от писателя из либеральной газеты. «Ослепительный рассказ» об этой «зарождающейся» Индии состоит из совершенно пустынного ландшафта недоверия и отвращения. У бедных нет возможностей, переданных им, и единственный способ для них сделать это в мире – пересечь черту добра и зла. Пройдя единственную границу, отделяющую их от актов ужаса, угнетенные больше не становятся таковыми и вместо этого обрели привилегированную жизнь, связанную с полным отсутствием морали. Как отмечает Робинс из The Telegraph в своем обзоре, «прогресс может быть достигнут только путем покровительства и коррупции». В мире, подобном бальзаму, нужно преодолеть все барьеры и отстраниться от ортодоксальной морали в попытках добиться успеха.