Сочинение на тему Исследование менталитета мобов в The Visit

Действия, связанные с «ментальным менталитетом», являются заметной и повторяющейся тенденцией в истории, восходящей к началу человеческого взаимодействия. Полное социальное единство было когда-то необходимо для выживания и комфорта группы людей. Менталитет мобов – это не только «социальное единство» или то, как люди влияют на своих сверстников или лидера, чтобы вести себя и мыслить определенным образом; это обычно включает элемент насилия. Люди в толпе, как правило, забывают свои индивидуальные запреты и следуют импульсам группы, что делает «насильственные» насильственные действия (из-за ощущения отсутствия индивидуальных последствий). В пьесе The Visit город бедных людей становится центром внимания, когда богатый уроженец возвращается к точной долгожданной мести. Она предлагает им сделку, которая может спасти их и будущее их города по цене головы одного человека, послав всю группу в штопор, сосредоточенный на решении, выполнять ли условия сделки или нет. Фридрих Дюрренматт демонстрирует эволюцию группового мышления и жестокости менталитета народа Гюллена, когда они размышляют о том, как справляться со своей частью сделки и начинают действовать в ответ на сделку, представленную им.

Визит начинается с группы людей, сидящих у городского железнодорожного вокзала в ожидании прибытия знаменитой и чрезвычайно богатой Клэр Заханасян, в которой приняли участие все жители города. Они надеются получить значительное пожертвование от наследницы, чтобы спасти свой несчастный дом. После появления Клэр ожидаемый подарок предлагается через сделку Фауста, которую Заханасян ждал годы, чтобы представить. На городском обеде она спокойно заявляет: «Один миллиард для Гюллена, если кто-то убьет Альфреда Илла» (Dürrenmatt 35). После короткой минуты потрясенного молчания мэр Гюллена встает и отвечает: «Во имя города Гюллен я отклоняю ваше предложение … Мы бы предпочли быть бедными, чем иметь кровь в наших руках». Это воззвание встречено огромными аплодисментами (35). «Огромные аплодисменты», на которые группа немедленно реагирует, являются сигналом того, что горожане подтверждают ответ мэра на предложение Клэр, и служат примитивным признаком группового мышления, которое развивается на протяжении всей пьесы. Важно отметить, что часто мобы, совершающие акты насилия, обычно сначала объединяются в группы по доброй причине или по общности (например, в этом не злонамеренном соглашении). Хотя согласие с решением мэра обеспечило немедленное последствие отсутствия денег и сохранения чистой совести, это соглашение также изначально смещало мысли каждого горожанина из-за влияния того, о чем думала группа и ее лидеры. Расширение группового мышления и изменения в поведении горожан дополнительно исследуются, поскольку Заханасян ждет своей справедливости.

Действия Гюлленеров неуклонно развиваются на протяжении всего Акта II, начиная от незначительных изменений в поведении и заканчивая фактическим физическим запугиванием (наиболее близким к насилию до этого момента). Это изменение демонстрирует сложность менталитета и эволюцию группового поведения. Дюрренматт также включает в себя значительное предзнаменование, которое значительно усиливает ожидание неизбежного убийства толпой Илл. Очень важно отметить, что нет ни одного определенного лидера, который напрямую взаимодействует с горожанами, чтобы повлиять на эти изменения (как мэр сделал в Акт I). Существует также прямой контраст между изменениями, которые испытывают горожане и Клэр, поскольку она статична во время этого акта, продолжая упорядочивать людей, сидя на балконе и наблюдая за горожанами внизу. Она не является «официальным» лидером группы, но легко утверждать, что ее неизменное присутствие и ожидание завершения ее сделки дают ей возможность (косвенно) влиять на эволюцию поведение горожан. Эти изменения также проявляются не сразу для всей группы, а для небольших групп, а затем для городских лидеров. В начале акта зрители видят неуверенность Илл в ситуации его собственной семьи, когда он говорит своим детям, что их мать может быть там для них, даже если он не был. Затем клиенты приходят в его магазин в новой дорогой одежде и начинают списывать со счетов еще более дорогие вещи. Плохо замечает и указывает на то, что накануне они не могли позволить себе ни одной из этих вещей. Один из клиентов отвечает: «Это потому, что мы поддерживаем вас. Мы придерживаемся нашей жесткой фирмы как скала »(41). Эти люди не списывают такие дорогие вещи на свои счета, потому что у них есть деньги, чтобы заплатить за них, или потому, что они поддерживают Ill; они ожидают получить деньги, необходимые для покупки таких вещей, как эти. Общение с сотрудником полиции, мэром и пастором добавляет подозрения и доказательства незащищенности от болезни, поскольку у них тоже есть новые туфли, золотой зуб и советы для «следования покаянию». Горожане продолжают отрицать, что они меняются из-за денег, но для аудитории очевидно, что каждый из них решил, что кто-то еще собирается завершить городскую сделку.